بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 39, page 220

قب : أمالي ابن خشيش التميمي ^[١] وتاريخ الخطيب وإبانة العكبري ، بأسانيدهم عن عليم الكندي ، عن سليمان ، وفي فردوس شيرويه عن ابن عباس ، و في رواية جماعة عن إسماعيل بن كهيل عن أبيه عن أبي صادق ، وعن سلمان واللفظ له قال :

أول هذه الامة ورودا على نبيها يوم القيامة أولهم إسلاما علي بن أبي طالب 7 سمعت ذلك من نبيكم. تاريخ بغداد بالاسناد عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله 9 وهو آخذ بيد علي 7 يقول : هذا أول من يصافحني يوم القيامة. وروي أن النبي 9 يأتي يوم القيامة متكئا على علي. حلية الاولياء سلمان بن عبدالله [٢] بإسناده عن الخدري قال : قال النبي 9 : أعطيت في علي خمسا : أما إحداها فيواري عورتي ، والثاني يقضي ديني ، وأما الثالثة فإنه متكاي في طول القيامة ، وأما الرابعة فإنه عوني على حوضي ، وأما الخامسة فإني لا أخاف عليه أن يرجع كافرا بعد إيمان ولا زانيا بعد إحصان. الطبري التاريخي بإسناده عن ابن عباس قال النبي 9 : أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم بخلته وأنا بصفوتي ، وعلي بن أبي طالب يزف بيني وبين إبراهيم زفا إلى الجنة. ^[١]قال في القاموس ( ٢ : ٢٧٢ ) : محمد بن خشيش بن خشية بضمهما من الرواة. سعيد بن حبير عن ابن عباس : أول من يكسى من حلل الجنة إبراهيم ^[١] بخلته من الله ، ثم محمد لانه صفوة الله ، ثم علي يزف بينهما إلى الجنان [٢] ، ثم قرأ ابن عباس : « يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه [٣] » قال : علي وأصحابه. شرف المصطفى عن الخركوشي زاذان عن علي بن أبي طالب 7 قال رسول الله 9 : أما ترضى أن إبراهيم خليل الله يدعى يوم القيامة فيقام عن يمين العرش فيكسى ، ثم أدعى فأكسى ، ثم تدعى فتكسى؟. ومنه الحديث : إنه أول من يكسى معي [٤]. وقال النبي 9 : إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا علي على نجيب من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره ، وكاد يخطف أبصار أهل الموقف ، فيأتي النداء من عند الله : أين خليفة محمد رسول الله 9؟ فيقول علي : هاأناذا ، [٥] فينادي المنادي أدخل من أحبك الجنة ومن عاداك النار ، وأنت قسيم الجنة وأنت قسيم النار. وفي خبر عن جعفر الصادق 7 : فيأتي النداء من قبل الله : يامعشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على عباده ، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله هذا اليوم يستضيئ بنوره ، وليتبعه إلى الدرجات العلى [٦] من الجنان ، الخبر. الفلكي المفسر قال علي 7 في قوله تعالى : « إخوانا على سرر متقابلين [٧] » فينا والله نزلت أهل بدر ، ونزلت فيه قوله : « متكئين فيها على الارائك [٨] ». ^[١]في المصدر : أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم إه. الطبري والخركوشي في كتابيهما بالاسناد عن سلمان قال النبي 9 : إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش ، وضرب لابراهيم قبة خضراء على يسار العرش ، وضرب فيما بينهما لعلي بن أبي طالب 7 قبة من لؤلؤة بيضاء ، فما ظنكم بحبيب بين خليلين؟. أبوالحسن الدار قطني وأبونعيم الاصفهاني في الصحيح والحلية بالاسناد عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله 9 : إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ، ثم ينادي مناد من بطنان العرش : أين محمد؟ فأجيب ، فيقال لي : ارق ، فأكون في أعلاه ، ثم ينادي الثانية : أين علي بن أبي طالب؟ فيكون دوني بمرقاة ، فيعلم جميع الخلائق بأن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد الوصيين ، فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله فمن يبغض عليا بعد هذا؟ فقال : يا أخا الانصار لايبغضه من قريش إلا سفحي ^[١] ولا من الانصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي [٢] ولا من سائر الناس إلا شقي وفي رواية ابن مسعود : ومن النساء إلا سلقلقية [٣]. قوله تعالى : « فأولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا [٤] » عبدالله بن حكيم بن جبير عن علي 7 أنه قال للنبي (ص) : هل نقدر على رؤيتك في الجنة كلما أردنا؟ فقال رسول الله 9 : إن لكل نبي رفيقا وهو أول من يؤمن به من أمته ، فنزلت هذه الآية. عباد بن صهيب ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي 9 في خبر قيل : يارسول الله فكم بينك وبين علي في الفردوس الاعلى؟ قال : فتر أو أقل من فتر [٥] ، أنا على سرير من نور عرش ربنا ، وعلي على كرسي من نور كرسي ^[١]أي من ولد من الزنا. ربنا ، لايدرى أينا أقرب من ربه عزوجل. السدي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله تعالى : « فأما إن كان من المقربين ^[١] » نزلت في علي 7 وأصحابه. وروى الاعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، وروى الخطيب في تاريخه بالاسناد عن أبي لهيعة [٢] ، عن جعفر بن ربيعة ، عن ابن عباس ، وروى الرضا ، عن آبائه : واللفظ له كلهم عن النبي 9 قال : ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، و عمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب 7 على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد واقف بين يدي العرش ، ينادي : « لا إله إلا الله محمد رسول الله » قال : فيقول الآدميون : ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش رب العالمين قال : فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش ما هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا الصديق الاكبر هذا علي بن أبي طالب 7. وقد رواه الخطيب في تاريخه بإسناده عن أبي هريرة ، وأبوجعفر الطوسي في أماليه بإسناده إلى هارون الرشيد ، عن المهدي ، عن المنصور ، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، إلا أنهما لم يذكرا حمزة وقالا في موضعه : فاطمة /. قوله تعالى : « إن الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا * عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا [٣] » وقوله تعالى : « ويطاف عليهم بآنية من فضة [٤] » إلى قوله : « سلسبيلا ^[٥] » النبي 9 في خبر : إن عليا أول من يشرب السلسبيل والزنجبيل ، وإن لعلي 7 وشيعته من الله تعالى مكانا يغبطه الاولون و الآخرون. ^[١]سورة الواقعة : ٨٨. جابر الجعفي عن الباقر 7 قال النبي 9 : ياعلي إن على يمين العرش لمنابر من نور وموائد من نور ، فإذا كان يوم القيامة جئت وشيعتك يجلسون على تلك المنابر يأكلون ويشربون والناس في الموقف يحاسبون. تفسير أبي صالح قال ابن عباس في قوله تعالى : « إن الابرار لفي نعيم * على الارائك ينظرون ^[١] » إلى قوله : « المقربون ^[٢] » نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين وحمزة وجعفر : وفضلهم فيها باهر. الزجاج ومقاتل والكلبي والضحاك والسدي والقشيري والثعلبي إن عليا 7 جاء في نفر من المسلمين نحو سلمان وأبي ذر والمقداد وبلال وخباب و صهيب إلى رسول الله 9 ، فسخر بهم أبوجهل والمنافقون فضحكوا وتغامزوا ، ثم قالوا لاصحابهم : رأينا اليوم الاصلع فضحكنا منه ، فأنزل الله تعالى : « إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون [٣] » السورة « فاليوم الذين آمنوا ^[٤] » يعني عليا وأصحابه « من الكفار يضحكون » يعني أبا جهل وأصحابه إذا رأوهم في النار وهم « على الارائك ينظرون ».