بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 4, page 90

يج : قال أبوهاشم الجعفري : سأل محمد بن صالح الارمني أبا محمد 7 عن قوله تعالى :

«يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب» فقال : هل يمحو إلا ما كان؟ و هل يثبت إلا مالم يكن. فقلت في نفسي : هذا خلاف قول هشام بن الحكم إنه لا يعلم بالشئ حتى يكون ، ^[١] فنظر إلي فقال : تعالى الجبار الحاكم العالم بالاشياء قبل كونها. قلت : أشهد أنك حجة الله.

كشف : من دلائل الحميري ، عن الجعفري مثله ، وفي آخره : تعالى الجبار العالم بالاشياء قبل كونها ، الخالق إذلا مخلوق ، والرب إذ لا مربوب ، والقادر قبل المقدور عليه ^[٢] فقلت :

أشهد أنك ولي الله وحجته والقائم بقسطه وأنك على منهاج أمير المؤمنين وعلمه.

شى : عن داود الرقي قال :

سألت أبا عبدالله 7 عن قول الله : «أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم» قال : إن الله هو أعلم بما هو مكونه قبل أن يكونه وهم ذر ، وعلم من يجاهد ممن لا يجاهد كما علم أنه يميت خلقه قبل أن يميتهم ولم يرهم موتى وهم أحياء. ^[٣]

شى : عن الحسين بن خالد قال :

سألت أبا عبدالله ^[٣] 7 عن قول الله : «ما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين» فقال : الورق : السقط يسقط من بطن امه من قبل أن يهل الولد. ^[٥] قال فقلت : وقوله ولا حبة قال : يعني الولد في بطن امة إذا أهل ويسقط من قبل الولادة. قال : ___________________ ^[١]وفى نسخة : انه لا يعلم الشئ حتى يكون. ^[٢]وفى نسخة القادر اذ لا مقدور. ^[٣]يوجد الحديث في تفسير البرهان والصافى ، وفيه : ولم يرهم موتهم وهم أحياء. ^[٤]في نسخة : سألت أبا الحسن 7 : فعلى هذا يكون المراد من الحسين بن خالد الصيرفى ، و على ما في المتن يكون هو ابن طهمان. ^[٥]أهل الصبى : رفع صوته بالبكاء حين الولادة. قلت : قوله : ولا رطب قال : يعنى المضغة إذا استكنت في الرحم قبل أن يتم خلقها قبل أن ينتقل. قال : قوله : ولا يابس قال : الولد التام. قال : قلت : في كتاب مبين قال : في إمام مبين.