بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 5, page 105

^[٢]قوله عليه‌السلام في آخر الرواية الاولى : «وهذا اليقين» الظاهر في المدح والتعظيم ينفى الاحتمال الاول إذ لا فضل لمن لا يتقى مكروها لعلمه يعدم وجوده أو عدم تأثيره ، وكذا قوله عليه‌السلام : حرس امره أجله يدفع الاحتمال الثانى إذ لا يعتد بالتوهمات البعيدة عند العقلاء فلا حاجة إلى دفعه بأن الاجل حارس والذي ينبغى أن يقال : أن اليقين بأن الامر بيد الله لا يدع احتمالا لتأثير مؤثر غيره حتى يتقى آثار المكاره ومع ذلك فالعادة الجارية بين العقلاء من الانسان أن يتقى ما يعد عادة اثرا مكروها ولمن فاز بدرجة اليقين من أولياء الله أن يعمل على طبق يقينه ، وأن يجرى على ما يجرى عليه العقلاء فكان عليه‌السلام يتفنن في سيرته فتارة هكذا وتارة كذلك. ط