بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 5, page 289

فس : قوله : «والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم» فإنه حدثني أبي ، عن سليمان الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن أطفال شيعتنا من المؤمنين تربيهم فاطمة 8 ، قوله : «ألحقنا بهم ذريتهم» قال : يهدون إلى آبائهم يوم القيامة. «ص ٤٤٩» وقال علي بن إبراهيم في قوله : «وما ألتناهم من عملهم من شئ» : أي ما نقصناهم. «٦٥٠»

ل : أبي ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن علي بن إسماعيل ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7 قال :

إذا كان يوم القيامة احتج الله عزوجل على خمسة : على الطفل ، والذي مات بين النبيين ، والذي أدرك النبي وهو لا يعقل ، والابله[٢] والمجنون الذي لا يعقل ، والاصم والابكم ; فكل واحد منهم يحتج على الله عزوجل ; قال فيبعث الله إليهم رسولا فيؤجج لهم نارا فيقول لهم : ربكم يأمركم ^[١]زاذان ـ بالزاى والذال المعجمتين بينهما ألف وزان « هامان » ـ أبوعمرة الفارسى عده الشيخ من أصحاب أمير المؤمنين 7 ; وقال العلامة في خاتمة القسم الاول من خلاصته : كنيته. أبوعمر « ابوعمر خ ل». ويوجد ترجمته في ص ١٦١ من تقريب ابن حجر ، قال : زاذان أبوعمر الكندى البزاز ، ويكنى أبا عبدالله أيضا ، صدوق ، يرسل ، وفيه شيعية ، من الثانية ، مات سنة ٧٢. أن تثبوا فيها ، فمن وثب فيها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن عصى سيق إلى النار. «ص ١٣٦» قال الصدوق 2 : إن قوما من أصحاب الكلام ينكرون ذلك ويقولون : إنه لا يجوز أن يكون في دار الجزاء تكليف ، ودار الجزاء للمؤمنين إنما هي الجنة ، و دار الجزاء للكافرين إنما هي النار ، وإنما يكون هذا التكليف من الله عزوجل في غير الجنة والنار فلا يكون كلفهم في دار الجزاء ثم يصيرهم إلى الدار التي يستحقونها بطاعتهم أو معصيتهم ، فلا وجه لانكار ذلك ، ولا قوة إلا بالله.