بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 52, Page 96
Same indexed hadith bihar-22302; it ends on this printed page after beginning on pages 95-96.
ك : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد ، عن اليقطيني وابن أبي الخطاب معا ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبدالله 7 قال :
يبعث القائم وليس في عنقه لاحد بيعة. ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله 7 قال : يقوم القائم وليس لاحد في عنقه بيعة.
ك : الطالقاني ، عن ابن عقدة ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا 7 [ قال :
] كأني بالشيعة فقدانهم الثالث [١] من ولدي يطلبون المرعى فلا يجدونه ، قلت له : ولم ذلك يا ابن رسول الله؟ قال : لان إمامهم يغيب عنهم ، فقلت : ولم؟ قال : لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا قام بالسيف.
ك : عبدالواحد بن محمد العطار ، عن أبي عمر والليثي ، عن محمد بن مسعود ، عن جبرئيل بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :
صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج ، ويصلح الله عزوجل أمره في ليلة.
[٢]هذا هو الصحيح كما مرتحت الرقم ١١ وفي الاصل المطبوع « سعد بن عوان » وهو تصحيف.ص 96
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 96-97.
ك : المظفر العلوي ، عن ابن العياشي وحيدر بن محمد معا ، عن العياشي [١]المراد بفقدانهم الثالث : موت الامام أبى محمد العسكرى 7 ، فبعد فقدانه بطلبون المرعى ولا يجدونه ، وهذا صحيح لاغبار عليه ، وبذلك ورد الفاظ الحديث مصرحا ، راجع كمال الدين ج ٢ ص ٤١ باب ما روى عن الرضا 7 الحديث ٣ و ٤ وهكذا ص ١٥٦ باب علة الغيبة الحديث ٤ وهو هذا الحديث المذكور في الصلب. وراجع عيون أخبار الرضا ج ١ ص ٢٧٣ باب ما جاء عن الرضا 7 من الاخبار المتفرقة الحديث ٦ ، علل الشرائع ج ١ ص ٢٣٣ باب علة الغيبة وقد أخرجها المصنف بهذا اللفظ فيما سبق ج ٥١ ص ١٥٢. فعلى هذا ما في الاصل المطبوع ص ١٣٠ :
« الرابع من ولدى » تصحيف قبيح حيث تخيل ان المراد بالفقدان : الغيبة عن أعين الناس ، فقدر أن القائم يكون هو الرابع من ولد الرضا 8 ، فكتبه مصحفا. عن عبدالله بن محمد خالد ، عن أحمد بن هلال ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد ابن نجيح ، عن زرارة قال : قال أبوعبدالله 7 : يا زرارة لابد للقائم 7 من غيبة ، قلت : ولم؟ قال : يخاف على نفسه وأومأ بيده إلى بطنه.
[٢]هذا هو الصحيح كما مرتحت الرقم ١١ وفي الاصل المطبوع « سعد بن عوان » وهو تصحيف.