بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 63, page 441

أما ما كان على اللثة فكله، وازدرده، وما كان في الأسنان فارم به [1].

ناول رسول الله صلى الله عليه وآله جعفر بن أبي طالب خلالا وقال له: تخلل فإنه مصلحة للثة ومجلبة للرزق [2].

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجعفر: تخلل فان الخلال يجلب الرزق، قال: وروي عن أبي - عبد الله عليه السلام أنه قال: من أكل طعاما فليتخلل ومن لم يفعل فعليه حرج [3].

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن من حق الضيف أن يعد له الخلال [4].

كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتخلل بكل ما أصاب ما خلا الخوص والقصب [5].

نهى رسول الله أن يتخلل بالقصب والرمان [6].

من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام [7].

نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن التخلل بالرمان والآس والقصب، وهن يحركن عرق الأكلة [8].

ملك ينادي في السماء " اللهم بارك في الخلالين والمتخللين " والخل بمنزلة الرجل الصالح يدعو لأهل البيت بالبركة، فقلت: جعلت فداك وما الخلالون والمتخللون؟ قال: الذين في بيوتهم الخل، والذين يتخللون، فان الخلال نزل به جبرئيل مع اليمين والشهادة من السماء [1]. المكارم: روي عن الكاظم عليه السلام أنه ينادي مناد من السماء وذكر نحوه إلى قوله: مع اليمين والشاهد من السماء [2].