بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 70, Page 253
Same indexed hadith bihar-31125; it ends on this printed page after beginning on pages 252-253.
قال رسول صلى الله عليه وآله: كاد الحسد أن يسبق القدر .
[١]عيون الأخبار ج ١ ص ١٣٢.ص 253
أما رأيته إذا فتح عينيه وهو ينظر إليك هو ذاك .
[٢]معاني الأخبار ص ٢٢٧.ص 253
أنه سئل عن الحسد فقال: لحم ودم يدور في الناس حتى إذا انتهى إلينا يئس وهو الشيطان .
[٣]معاني الأخبار ص ٢٤٤.ص 253
قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم لأصحابه: ألا إنه قد دب إليكم داء الأمم من قبلكم، وهو الحسد ليس بحالق الشعر، لكنه حالق الدين وينجى منه أن يكف الانسان يده، ويخزن لسانه، ولا يكون ذا غمز
[٤]مجالس المفيد ص ٢١١.ص 253
[٥]قال السيد الشريف رضوان الله عليه في المجازات النبوية ص ١١٢: ومن ذلك قوله عليه السلام: دب إليكم داء الأمم من قبلكم: الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر.ص 253
[١]عيون الأخبار ج ١ ص ١٣٢.
[٢]معاني الأخبار ص ٢٢٧.
[٣]معاني الأخبار ص ٢٤٤.
[٤]مجالس المفيد ص ٢١١.
[٥]قال السيد الشريف رضوان الله عليه في المجازات النبوية ص ١١٢: ومن ذلك قوله عليه السلام: دب إليكم داء الأمم من قبلكم: الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر. وهذه استعارة، والمراد بالحالقة ههنا المبيرة المهلكة، اي هذه الخلة المذمومة تهلك الدين وتستأصله كما تستأصل الموسى الشعر، والمقراض الوبر، وعلى هذا قول الشاعر: ارسل عليهم سنة قاشورة * تحتلق الناس احتلاق النورة اي تبير الناس فتأتي على نفوسهم، أو تأتى على أموالهم من الإبل والشياة، فتكون كأنها قد أتت على نفوسهم باتيانها على ما هو قوام نفوسهم. وإنما جعل عليه السلام البغضاء حالقة للدين لأنها سبب التفاني والتهالك والإيقاع في المعاطب والمهالك، والداعي إلى سفك الدم الحرام واحتمال أعباء الآثام.