بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 73, page 127

^[١]علل الشرائع ج ١ ص ٢٧٨.

^[٢]قرب الإسناد ص ١٢٥.

^[٣]علل الشرائع ج ١ ص ٢٧٨.

^[٤]الخصال ج ١ ص ٦٢ واللبان: الكندر.

^[٥]الخصال ج ١ ص ١١٥.

^[٦]الخصال ج ١ ص ١٢٤، وبعده: قال محمد بن علي بن الحسين مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: قد روى هذا الحديث أبو سعيد الآدمي وقال في آخره: " بلغوا بالخواتيم ": أي اجعلوا الخواتيم في آخر الأصابع، ولا تجعلوها في أطرافها، فإنه يروى أنه من عمل قوم لوط، ولذلك أورده الشيخ الحر العاملي قدس سره في باب استحباب التبليغ بالخواتيم آخر الأصابع، والظاهر أن المراد تبليغ القراءة إلى آخر السورة أو إلى آخر كل قصة ومطلب من مطالب القرآن، بقرينة أن الحديث من صدره إلى ذيله متعلق باحكام القرآن وقراءته: أمر عليه السلام أولا بتعليم العربية ليكون القراءة على الوجه الصحيح " بلسان عربي مبين " ثم قال: " ونظفوا الماضغين " والماضغان كالماضغتان: الحنكان لمضغهما المأكول، بما فيهما من الأسنان الماضغة، والمراد الاستياك كما مر في غير حديث أنه يستحب السواك لقراءة القرآن وكما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " نظفوا طريق القرآن " قيل: يا رسول الله وما طريق القرآن؟ قال: أفواهكم، قيل: بماذا؟ قال: بالسواك، رواه في المحاسن: ٥٥٨ لكن العبارة مصحفة في كتب الحديث فقد طبع في الوسائل تارة " ونطق به للماضين " (ب ٣٠ من أبواب قراءة القرآن) وتارة " نطقوا به الماضين " (ب ٥٠ من أبواب أحكام الملابس) وفى الخصال: " نطقوا الماضغين " وفى غلطنا مج نسخة الكمباني " نطقوا به الماضغين " والصحيح ما في الصلب كما أثبتناه، ولولا ذلك لم يناسب باب السواك،