بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 76, Page 163
Same indexed hadith bihar-36134; it ends on this printed page after beginning on pages 162-163.
قال رسول الله صلى اله عليه وآله: ما أسكر كثيره فالجرعة منه خمر .
[١]أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٨٨ [٢] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٩٠.ص 163
يا أيها الناس إن من العنب خمرا "، وإن من الزبيب خمرا "، وإن من التمر خمرا "، وإن من الشعير خمرا "، ألا أيها الناس أنهاكم عن كل مسكر [2].
سألته عن الكحل يصلح أن يعجن بالنبيذ؟ قال: لا .
[٣]قرب الإسناد ص ١٦٤ ط نجف.ص 163
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أدخل عرقا " من عروقه شيئا " مما يسكر كثيره، عذب الله عز وجل ذلك العرق بستين وثلاث مائة نوع من العذاب .
[٤]ثواب الأعمال ص ٢١٩.ص 163
سألته عن الخبثي فقال: الخبثي حرام وشاربه كشارب الخمر .
[5]المصدر نفسه ص 219، وقال المؤلف في بيانه: الخبثى في بعض النسخ كذلك، ولم أجد له معنى، وفى بعضها الحثى بالحاء المهملة والثاء المثلثة وفى بعضها بالتاء المثناة وفى القاموس الحثى كثرى قشور التمر، وقال: الحتى كغنى سويق المقل ومتاع الزبيل أو عرقه وثفل التمر وقشوره انتهى، ولعل المراد به النبيذ المتخذ من قشور التمر وشبهها.ص 163
[١]أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٨٨ [٢] أمالي الطوسي ج ١ ص ٣٩٠.
[٣]قرب الإسناد ص ١٦٤ ط نجف.
[٤]ثواب الأعمال ص ٢١٩.
[٥]المصدر نفسه ص 219، وقال المؤلف في بيانه: الخبثى في بعض النسخ كذلك، ولم أجد له معنى، وفى بعضها الحثى بالحاء المهملة والثاء المثلثة وفى بعضها بالتاء المثناة وفى القاموس الحثى كثرى قشور التمر، وقال: الحتى كغنى سويق المقل ومتاع الزبيل أو عرقه وثفل التمر وقشوره انتهى، ولعل المراد به النبيذ المتخذ من قشور التمر وشبهها. أقول: ومما ذكره الفيروزآبادي في معاني الحتى بالتاء المثناة، قشر الشهد، و قال: الحاتى كثير الشرب، فلعله النبيذ المتخذ من قشر الشهد، والشهد: الصقر أعني شيرج التمر، والظاهر عندي أنه الخنثى بالخاء والنون والثاء المثلثة يعنى الخمر المسكر بالماء الملين به كما نقل عن الخليفة الثاني أنه كان يشربه.