بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 76, Page 240
اتي علي عليه السلام برجل كسر طنبور رجل، فقال: تعدى .
[١]قال بعض المعلقين على نسخة الأصل ص ٣٦: " كذا في الأصل ولا ريب أن فيه سقطا من الناسخ وتصحيفا " ولم نجد الرواية في كتاب قرب الإسناد الذي بأيدينا، ولكن في كتاب الجعفريات ما هذا لفظه:ص 240
أنه سئل عن السفلة فقال: من يشرب الخمر ويضرب بالطنبور .
[٢]الخصال ج 1 ص 32.ص 240
[١]قال بعض المعلقين على نسخة الأصل ص ٣٦: " كذا في الأصل ولا ريب أن فيه سقطا من الناسخ وتصحيفا " ولم نجد الرواية في كتاب قرب الإسناد الذي بأيدينا، ولكن في كتاب الجعفريات ما هذا لفظه: عن علي (ع) أنه رفع إليه رجل كسر بربطا " فأبطله، ومثله في كتاب دعائم الاسلام الا أن فيه زيادة " ولم يوجب على الرجل شيئا " " أقول: الحديث مذكور في قرب الإسناد ط نجف ص ٨٧، وفيه: " فقال: بعدا " " وفى دعائم الاسلام: روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام أنه قال: من تعدى على شئ مما لا يحل كسبه فأتلفه فلا شئ عليه فيه، ورفع إليه رجل كسر بربطأ فأبطله. وليس فيه ما نقله من الزيادة. وهكذا رواه الشيخ في التهذيب ج ١٠ ص ٣٠٩ والكليني في الكافي ج ٧ ص ٣٦٨ من دون زيادة. وفيه أيضا " عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) أنه قال: من كسر بربطأ أو لعبة من اللعب أو بعض الملاهي أو خرق زق مسكر أو خمر فقد أحسن ولا غرم عليه. وأما الحديث فظاهره ينافي القول بعدم الضمان سواء كان اللفظ " تعدى " أو " تفدى " فان الأول حكم بتعدي الكاسر فعليه الغرم. والثاني ايجاب الفداء وفى التعريفات: الفدية والفداء: البدل الذي يتخلص به المكلف عن مكروه توجه إليه.
[٢]الخصال ج 1 ص 32.