بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 89, Page 58
Same indexed hadith bihar-40537; it ends on this printed page after beginning on pages 57-58.
الكافي: محمد بن خالد، عن حمزة بن عبيد، عن إسماعيل بن عباد، عن أبي عبد الله عليه السلام " ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء " وآخرها " وهو العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين " وآيتين بعدها .
[١]الكافي ج ٨ ص ٢٩٠ وقوله وذكر آيتين بعدها أي ذكرهما وعدهما من آية الكرسي فيكون اطلاق " آية الكرسي " عليها على إرادة الجنس وهي ثلاث آيات.ص 58
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقرأ: " وزلزلوا ثم زلزلوا حتى يقول الرسول " .
[٢]المصدر ص ٢٩٠، والآية في سورة البقرة: ٢١٤، وقوله " عن أبي بكر بن محمد " الظاهر أنه كان " عن بكر بن محمد " فزيد فيه " أبى " من قبل النساخ، منه رحمه الله.ص 58
الكافي: علي، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام " واتبعوا ما تتلوا الشياطين - بولاية الشياطين - على ملك سليمان ". ويقرأ أيضا " سل بني إسرائيل كم آتينا هم من آية بينة - فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر ومنهم من بدل - ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب " .
[٣]الكافي ج ٨ ص ٢٩٠. والآية في سورة البقرة: ٢١١.ص 58
قال أبو عبد الله عليه السلام: كيف تقرأ " وعلى الثلاثة الذين خلفوا " قال: لو كانوا خلفوا لكانوا في حال طاعة، ولكنهم خالفوا، عثمان وصاحباه أما والله ما سمعوا صوت حافر ولا قعقعة حجر إلا قالوا: اتينا، فسلط الله عليهم الخوف حتى أصبحوا .
[٤]الكافي ج ٨ ص ٣٧٧، والقعقعة حكاية صوت الحجر إذا تدكدكت وتدهدهت وصوت السلاح إذا تحركت وقرع بعضها ببعض.ص 58
[١]الكافي ج ٨ ص ٢٩٠ وقوله وذكر آيتين بعدها أي ذكرهما وعدهما من آية الكرسي فيكون اطلاق " آية الكرسي " عليها على إرادة الجنس وهي ثلاث آيات.
[٢]المصدر ص ٢٩٠، والآية في سورة البقرة: ٢١٤، وقوله " عن أبي بكر بن محمد " الظاهر أنه كان " عن بكر بن محمد " فزيد فيه " أبى " من قبل النساخ، منه رحمه الله.
[٣]الكافي ج ٨ ص ٢٩٠. والآية في سورة البقرة: ٢١١.
[٤]الكافي ج ٨ ص ٣٧٧، والقعقعة حكاية صوت الحجر إذا تدكدكت وتدهدهت وصوت السلاح إذا تحركت وقرع بعضها ببعض. قال الطبرسي رحمه الله: القراءة المشهورة " الذين خلفوا " بتشديد اللام، وقرأ على ابن الحسين وأبو جعفر الباقر وجعفر الصادق عليهم السلام وأبو عبد الرحمن السلمي " خالقوا " وقرء عكرمة وزر بن حبيش وعمر وبن عبيد " خلفوا " بفتح الخاء وتخفيف اللام.