بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 93, page 10

سألته عليه السلام عن قول الله " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل " [2] فقال هو ما افترض الله في المال غير الزكاة، ومن أدى ما فرض الله عليه فقد قضى ما عليه [3].

إن الله فرض للفقراء في أموال الأغنياء فريضة لا يحمدون بأدائها وهي الزكاة، بها حقنوا دماءهم، وبها سموا مسلمين، ولكن الله فرض في الأموال حقوقا غير الزكاة ومما فرض في المال غير الزكاة قوله: " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل " ومن أدى ما فرض الله عليه فقد قضى ما عليه، وأدى شكر ما أنعم الله عليه من ماله، إذا هو حمده على ما أنعم عليه بما فضله به من السعة على غيره، ولما وفقه لأداء ما افترض الله عليه [4].

إن الله تعالى أوحى إلى آدم عليه السلام أن زك عن نفسك يا آدم، قال يا رب وما الزكاة؟ قال: صل لي عشر ركعات، فصلى ثم قال: رب هذه الزكاة علي وعلى الخلق؟ قال الله: هذه الزكاة عليك في الصلاة، وعلى ولدك في المال، من جمع من ولدك مالا [5].

إيما رجل له مال لم يعط حق الله منه إلا جعله الله على صاحبه يوم القيامة شجاعا له زبيبتان ينهشه حتى يقضي بين الناس فيقول: مالي ومالك؟ فيقول: أنا كنزك الذي جمعت لهذا اليوم، قال: فيضع يده في فيه فيقضمها. وروى أبو ذر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو جالس في ظل الكعبة وهو يقول: هم الأخسرون ورب الكعبة، فقلت: من هم يا رسول الله؟ فقال: مامن صاحب إبل أو غنم لا يؤدي زكاته إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها، وتطأه بأخفافها، كلما نفد عليه آخرها عاد إليه أولها حتى يقضى بين الناس [1].