Show clickable narrator chain
قلت له: لم سميت التلبية تلبية؟ قال: إجابة أجاب موسى عليه السلام ربه .
الهوامش1
[1]نفس المصدر ص 418.ص 185
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 96, Page 185
قلت له: لم سميت التلبية تلبية؟ قال: إجابة أجاب موسى عليه السلام ربه .
[1]نفس المصدر ص 418.ص 185
أحرم موسى عليه السلام من رملة مصر ومر بصفايح الروحاء محرما يقود ناقته بخطام من ليف فلبى تجيبه الجبال .
[2]نفس المصدر ص 418.ص 185
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: مر موسى بن عمران في سبعين نبيا على فجاج الروحاء عليهم العباء القطوانية . يقول: لبيك عبدك وابن عبديك لبيك .
[3]القطوانية: بالتحريك عباءة بيضاء قصيرة الخمل نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة.ص 185
[4]علل الشرائع ص 416.ص 185
مر موسى النبي صلوات الله عليه بصفايح الروحاء على جمل أحمر خطامه من ليف عليه عباءتان قطوانيتان وهو يقول: لبيك يا كريم لبيك ومر يونس بن متى عليه السلام بصفائح الروحاء وهو يقول: لبيك كشاف الكرب العظام لبيك ومر عيسى بن مريم عليه السلام بصفايح الروحاء وهو يقول: لبيك عبدك وابن أمتك لبيك ومر محمد صلى الله عليه وآله بصفايح الروحاء وهو يقول: لبيك ذا المعارج لبيك .
[5]نفس المصدر ص 419.ص 185
[١]نفس المصدر ص 418.
[٢]نفس المصدر ص 418.
[٣]القطوانية: بالتحريك عباءة بيضاء قصيرة الخمل نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة.
[٤]علل الشرائع ص 416.
[٥]نفس المصدر ص 419.
[٦]لم نعثر عليه رغم الفحص الدقيق مكررا.
[٧]عيون الأخبار ج 1 ص 283 في حديث طويل.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 185-187.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما بعث الله عز وجل موسى بن عمران واصطفاه نجيا وفلق له البحر ونجا بني إسرائيل وأعطاه التوراة والألواح رأى مكانه من ربه عز وجل فقال: يا رب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحدا قبلي، فقال الله جل جلاله: يا موسى أما علمت أن محمدا أفضل عندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي قال موسى: يا رب فإن كان محمد أكرم عندك من جميع خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي؟ فقال الله جل جلاله: أما علمت أن فضل آل محمد عليهم السلام على جميع آل النبيين كفضل محمد صلى الله عليه وآله على جميع المرسلين فقال موسى: يا رب فإن كان آل محمد عليهم السلام كذلك فهل في أمم الأنبياء أفضل عندك من أمتي: ظللت عليهم الغمام وأنزلت عليهم المن والسلوى وفلقت لهم البحر؟ فقال الله جل جلاله: يا موسى أما علمت أن فضل أمة محمد على جميع الأمم كفضلي على جميع خلقي فقال موسى: يا رب ليتني كنت أراهم فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى إنك لن تراهم وليس هذا أوان ظهورهم ولكن سوف تراهم في الجنان جنة عدن والفردوس بحضرة محمد في نعيمها يتقلبون، وفي خيراتها يتبحبحون أفتحب أن أسمعك كلامهم؟ قال: نعم يا إلهي قال الله جل جلاله: قم بين يدي واشدد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل، ففعل ذلك موسى عليه السلام فنادى ربنا عز وجل: يا أمة محمد صلى الله عليه وآله فأجابوه كلهم في أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك، قال: فجعل الله عز وجل تلك الإجابة شعار الحج، ثم نادى ربنا عز وجل: يا أمة محمد إن قضائي عليكم أن رحمتي سبقت غضبي، وعفوي قبل عقابي فقد استجبت لكم من قبل أن تدعوني، وأعطيتكم من قبل أن تسألوني من لقيني منكم بشهادة إن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله صادق في أقواله، محق في أفعاله، وأن علي بن أبي طالب أخوه ووصيه من بعده ووليه، يلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمد صلى الله عليه وآله، فإن أولياءه المصطفين المطهرين الميامين بعجائب آيات الله، ودلائل حجج الله من بعد أوليائه، أدخله جنتي وإن كانت ذنوبه مثل زبد البحر، قال: فلما بعث الله عز وجل نبينا محمدا صلى الله عليه وآله قال: يا محمد " وما كنت بجانب الطور إذ نادينا " أمتك بهذه الكرامة ثم قال عز وجل لمحمد صلى الله عليه وآله: يا محمد قل: " الحمد لله رب العالمين " على ما اختصصتني به من هذه الفضيلة، وقال لامته: وقولوا أنتم: " الحمد لله رب العالمين " على ما اختصصنا به من هذه الفضائل .
[6]لم نعثر عليه رغم الفحص الدقيق مكررا.ص 185
[7]عيون الأخبار ج 1 ص 283 في حديث طويل.ص 185
[1]من قولهم بحبح الرجل بحبحة وبحباحا وتبحبح إذا تمكن في المقام والحلول وهو كناية عن انهم في بحبوحة الجنان أي يتوسطون أوساطها لا في الأطراف، وقيل يتبجحون من بجح بمعنى فرح.ص 186
[١]علل الشرائع ص ٤١٧ ضمن حديث طويل.ص 187