من لا يحضره الفقيه — Volume 1, Page 136
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
إِنَّهُ إِذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ الْحُلْقُومَ أُرِيَ مَكَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ رُدُّونِي إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى أُخْبِرَ أَهْلِي بِمَا أَرَى فَيُقَالُ لَهُ لَيْسَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 136-137.
وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ وَ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ وَ قَدْ يَمُوتُ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ فِي جَمِيعِ الْآفَاقِ مَا لَا يُحْصِيهِ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَكَيْفَ هَذَا فَقَالَ
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ- لِمَلَكِ الْمَوْتِ أَعْوَاناً مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَقْبِضُونَ الْأَرْوَاحَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرْطَةِ لَهُ أَعْوَانٌ مِنَ الْإِنْسِ يَبْعَثُهُمْ فِي حَوَائِجِهِ فَتَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَ يَتَوَفَّاهُمْ- مَلَكُ الْمَوْتِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَ مَا يَقْبِضُ هُوَ وَ يَتَوَفَّاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ مَلَكِ الْمَوْتِ.
Hadith.368 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the different Qur'anic verses that mention Allah (swt) taking souls at the time of death, about the words of Allah (swt), the Exalted: "Allah (swt) takes the souls at the time of their death," (Surah Az-Zumar 39:42) And about the words of Allah (swt), the Exalted: "Say, 'The Angel of Death, who is put in charge of you, will take you,'" (Surah As-Sajdah 32:11) And about the words of Allah (swt), the Exalted: "Those whom the angels take while they are in a state of purity," (Surah An-Nahl 16:32) And "Those whom the angels take while they are wronging themselves," (Surah An-Nahl 16:28) And about the words of Allah (swt), the Exalted: "Our messengers angels take them," (Surah Al-An’am 6:61) And about His words: "And if you could see when the angels take the souls of those who disbelieved." (Surah Al-Anfal 8:50) The questioner further inquired about how this process works, given that countless souls may die simultaneously across the world Imam Al-Sadiq replied: "Indeed, Allah (swt), Blessed and Exalted, has appointed for the Angel of Death assistants among the angels who seize souls. They function similarly to a chief of police who has deputies among the people whom he sends out to fulfil tasks on his behalf. Thus, the angels take the souls, and the Angel of Death receives them from the angels along with what he himself seizes. Ultimately Allah (swt), Blessed and Exalted, takes them from Angel of Death”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]الضمير المنصوب يرجع الى ما يتوفّاه ملك الموت من الملائكة مع ما يتوفاه بنفسه فاسناد التوفى إلى اللّه عزّ و جلّ باعتبار رجوعه إليه بالأخرة، و الى ملك الموت باعتبار أنه يتوفى ما توفته الملائكة منهم و يتوفى بنفسه أيضا، و الى الملائكة المعبر بالرسل أيضا كما عبر عنهم بالملائكة باعتبار صدور التوفى منهم ابتداء بالنسبة الى بعض النفوس، و في بعض النسخ« يتوفاهم اللّه عزّ و جلّ» و في بعضها« يتوفاها اللّه عزّ و جلّ» و المآل واحد.( مراد) و حاصل السؤال اشكالان أحدهما التدافع في ظاهر كلام اللّه تعالى حيث اسند تارة قبض كل الانفس إليه تعالى و تارة الى ملك الموت و تارة الى الملائكة و تارة الى الرسل، و الثاني أنّه على تقدير تسليم أن المراد من الجميع واحد فكيف يتصور ذلك مع أنّه يموت في الساعة الواحدة في جميع الآفاق ما لا يحصى؟ فأجاب عليه السلام بان استناد القبض الى جماعة بلا واسطة و الى بعض بالواسطة فيندفع الاشكالان فتدبر حقّ التدبر.( سلطان).ص 137
[١]أي يثبته و يحفظه عن الاضطراب بالبشارة بما أعد اللّه له أو بإراءته الجنة، أو وثقه بمشاهدته كما ترى أنّه إذا رأى الشخص أسدا كانه يوثق و لا يمكنه الحركة( م ت) و قال الفاضل التفرشى:« لعل المراد أن ملك الموت يبشره بمآله فيأمن. و أمّا جعله من الوثاق بمعنى الحبس بقرينة لم يستقر فغير مناسب بالنسبة الى المؤمن و يمكن أن يراد أن ملك الموت يدفع عنه كيد الشيطان كما يجيىء عن قريب.
[٢]بقية الآية« فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» و« لو لا» للتخصيص و المخصص قوله« تَرْجِعُونَها» بعد ذلك و هي بما في حيزه دليل جواب الشرط في قوله تعالى فيما بعد« إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» و المعنى انه ان كنتم صادقين في كونكم غير مملوكين مغلوبين فلولا ترجعون الأرواح الى الأبدان بعد بلوغها الحلقوم.( سلطان).