Source reader — Usul16

بَابُ النَّوَادِرِ

وَ قَالَ ع‌ إِذَا مَاتَ لِأَحَدِكُمْ مَيِّتٌ فَسَجُّوهُ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ وَ كَذَلِكَ إِذَا غُسِّلَ يُحْفَرُ لَهُ مَوْضِعُ الْمُغْتَسَلِ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.591 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "When one of you dies, lay him down facing the Qibla, and likewise, when he is washed, let the place of washing be dug facing the Qibla."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٥٩٢vol. 1 · page 193

faqih-591

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

إِذَا قُبِضَتِ الرُّوحُ فَهِيَ مُظِلَّةٌ فَوْقَ الْجَسَدِ رُوحُ الْمُؤْمِنِ وَ غَيْرِهِ يَنْظُرُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ يُصْنَعُ بِهِ فَإِذَا كُفِّنَ وَ وُضِعَ عَلَى السَّرِيرِ وَ حُمِلَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ عَادَتِ الرُّوحُ إِلَيْهِ وَ دَخَلَتْ فِيهِ فَيُمَدُّ لَهُ فِي بَصَرِهِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِهِ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ مِنَ النَّارِ فَيُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَجِّلُونِي عَجِّلُونِي وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ رُدُّونِي رُدُّونِي وَ هُوَ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ يُصْنَعُ بِهِ وَ يَسْمَعُ الْكَلَامَ

الهوامش · 1⌄

^[1]في بعض النسخ« مطلة» بضم الميم و اهمال الطاء المكسورة من أطل عليه كذا أي أشرف. و في النهاية« أظلكم» أي أقبل عليكم و دنا منكم لانه القى عليكم ظله.ص 193

No. ٥٩٣vol. 1 · page 193

faqih-592

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

إِنَّ الْأَرْوَاحَ فِي صِفَةِ الْأَجْسَادِ فِي شَجَرَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ تَتَسَاءَلُ وَ تَتَعَارَفُ فَإِذَا قَدِمَتِ الرُّوحُ عَلَى الْأَرْوَاحِ تَقُولُ دَعُوهَا فَقَدْ أَفْلَتَتْ مِنْ هَوْلٍ عَظِيمٍ ثُمَّ يَسْأَلُونَهَا مَا فَعَلَ فُلَانٌ وَ مَا فَعَلَ فُلَانٌ فَإِنْ قَالَتْ لَهُمْ تَرَكْتُهُ حَيّاً ارْتَجَوْهُ وَ إِنْ قَالَتْ لَهُمْ قَدْ هَلَكَ قَالُوا هَوَى هَوَى

الهوامش · 2⌄

^[2]أي نجت و تخلصت. و في الصحاح أفلت الشي‌ء و تفلت و انفلت بمعنى و أفلته غيره. و في بعض النسخ« أقبلت».ص 193

^[3]أي سقط الى دركات الجحيم اذ لو كان من السعداء لكان يلحق بنا.( المرآة).ص 193

No. ٥٩٤vol. 1 · pages 193-194

faqih-593

Complete indexed hadith starts here; printed across pages 193-194.

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع أَنْ أَخْرِجْ عِظَامَ يُوسُفَ ع مِنْ مِصْرَ- وَ وَعَدَهُ طُلُوعَ الْقَمَرِ فَأَبْطَأَ طُلُوعُ الْقَمَرِ عَلَيْهِ‌ فَسَأَلَ عَمَّنْ يَعْلَمُ مَوْضِعَهُ فَقِيلَ لَهُ هَاهُنَا عَجُوزٌ تَعْلَمُ عِلْمَهُ فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَأُتِيَ بِعَجُوزٍ مُقْعَدَةٍ عَمْيَاءَ فَقَالَ تَعْرِفِينَ قَبْرَ يُوسُفَ ع- قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَأَخْبِرِينِي بِمَوْضِعِهِ قَالَتْ لَا أَفْعَلُ حَتَّى تُعْطِيَنِي خِصَالًا تُطْلِقَ رِجْلَيَّ وَ تُعِيدَ إِلَيَّ بَصَرِي وَ تَرُدَّ إِلَيَّ شَبَابِي وَ تَجْعَلَنِي مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى مُوسَى- فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ إِنَّمَا تُعْطِي عَلَيَّ فَأَعْطِهَا مَا سَأَلَتْ فَفَعَلَ فَدَلَّتْهُ عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ ع- فَاسْتَخْرَجَهُ مِنْ شَاطِئِ النِّيلِ فِي صُنْدُوقٍ مَرْمَرٍ فَلَمَّا أَخْرَجَهُ طَلَعَ الْقَمَرُ فَحَمَلَهُ إِلَى الشَّامِ فَلِذَلِكَ يَحْمِلُ أَهْلُ الْكِتَابِ مَوْتَاهُمْ إِلَى الشَّامِ‌. وَ هُوَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ع وَ مَا ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- يُوسُفَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرَهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.594 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said : Allah (swt), Blessed and Exalted, revealed to Musa ibn Imran (as) to bring out the bones of Yusuf (as) from Egypt ’, and promised him the rising of the moon. However, the moon delayed in rising so he inquired about someone who knew its location. He was told of an elderly woman who knew its whereabouts. He summoned her, and a paralyzed, blind elderly woman was brought before him. Musa (as) asked: 'Do you know the grave of Yusuf (as)?' She replied: 'Yes.' Musa (as) said: 'Then inform me of its location.' She said: 'I will not do so unless you grant me certain conditions: to restore my legs so that I may walk, to return my eyesight, to restore my youth, and to make me with you in Paradise.' This request was burdensome for Musa (as), but Allah (swt), Mighty and Majestic, revealed to him, 'You are only granting these on My behalf, so fulfil her request.' So Musa (as) did as She asked. She then guided him to the grave of Yusuf (as), and Musa (as) extracted it from the banks of the Nile in a marble coffin. When he brought it out, the moon rose. He then carried it to Sham (the Levant). For this reason, the People of the Book carry their dead to Sham."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 5⌄

^[4]أخرجه في العلل و العيون بتمامه مسندا و فيهما« احتبس القمر عن بني إسرائيل فأوحى اللّه تعالى الى موسى( ع) أن أخرج عظام يوسف( ع) من مصر و وعده طلوع القمر إذا خرج عظامه- الحديث».ص 193

^[5]و ذلك كما في بعض الكتب أن يوسف عليه السلام لما مات تنازع بنو إسرائيل و أهل نواحي مصر في موضع قبره فكل يريد أن يدفن في محلته ليكون لهم افتخار ذلك أو بركته فأجمع أمرهم على أن يضعوه في تابوت مرمر و استثقلوه و نبذوه في ناحية من النيل و ماء النيل جار في الأنهار و حيث يجرى ينتفع جميع الطوائف به، يتطهرون بمائه و يشربون منه و تكون البركة لجميعهم على سواء.ص 193

^[1]أي علق طلوع القمر على اخراج العظام فلما أبطأ اخراج العظام لجهالة موضعها أبطأ طلوع القمر.( سلطان).ص 194

^[2]الشاطئ: الجانب، و الغرض جواز نقل الجنائز الى الاماكن المقدّسة، بل استحبابه.ص 194

^[3]بخلاف إسماعيل حيث قيل: ما ذكر في القرآن من إسماعيل رجلان.ص 194

الهوامش · 5 footnotes⌄

^[١]في بعض النسخ« مطلة» بضم الميم و اهمال الطاء المكسورة من أطل عليه كذا أي أشرف. و في النهاية« أظلكم» أي أقبل عليكم و دنا منكم لانه القى عليكم ظله.

^[٢]أي نجت و تخلصت. و في الصحاح أفلت الشي‌ء و تفلت و انفلت بمعنى و أفلته غيره. و في بعض النسخ« أقبلت».

^[٣]أي سقط الى دركات الجحيم اذ لو كان من السعداء لكان يلحق بنا.( المرآة).

^[٤]أخرجه في العلل و العيون بتمامه مسندا و فيهما« احتبس القمر عن بني إسرائيل فأوحى اللّه تعالى الى موسى( ع) أن أخرج عظام يوسف( ع) من مصر و وعده طلوع القمر إذا خرج عظامه- الحديث».

^[٥]و ذلك كما في بعض الكتب أن يوسف عليه السلام لما مات تنازع بنو إسرائيل و أهل نواحي مصر في موضع قبره فكل يريد أن يدفن في محلته ليكون لهم افتخار ذلك أو بركته فأجمع أمرهم على أن يضعوه في تابوت مرمر و استثقلوه و نبذوه في ناحية من النيل و ماء النيل جار في الأنهار و حيث يجرى ينتفع جميع الطوائف به، يتطهرون بمائه و يشربون منه و تكون البركة لجميعهم على سواء.

من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 193

بَابُ النَّوَادِرِ