من لا يحضره الفقيه — Volume 1, Page 89
وَ قَالَ النَّبِيُّ ص إِنَّ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا لَيْسَتْ كَأَحَدٍ مِنْكُنَّ إِنَّهَا لَا تَرَى دَماً فِي حَيْضٍ وَ لَا نِفَاسٍ كَالْحُورِيَّةِ.
Hadith.194 - The Prophet (sw) said: ‘Indeed, Sayyida Fatimah Al-Zahra {S.A} is not like any of you; She does not experience menstrual blood or postnatal bleeding, like the heavenly maidens.'
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[١]كذا و الظاهر و قد كانت النساء من غير ضمير الجمع مع الفاعل الظاهر الا أن يقال ان اسم الظاهر بدل عن الضمير.( سلطان).
[٢]المجن: الموضع الذي يستتر فيه. و في بعض النسخ« محاريبهن» و في بعضها حجالهن و في بعضها« مخازنهن» و في بعضها« مخابهن».
[٣]أي بأشخاصهن.
[٤]إضافة الاستقامة الى الحيض من قبيل إضافة المسبب الى السبب أي استقامة المزاج من جهة الحيض فكثرة الحيض سبب كثرة النسل لاستقامة المزاج المثمرة للحمل على خلاف الامر في احباس الحيض فانه سبب لفساد الدم و عدم استقامة المزاج فتعسر الحمل و تقل النسل فاللام للتعليل لا للعاقبة كما ربما يتوهم( م ح ق).
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 89-91.
«اَلْأَزْوَاجُ اَلْمُطَهَّرَةُ اَللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَ لاَ يُحْدِثْنَ.
Hadith.195 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the saying of Allah (swt), the Exalted: 'They will have therein purified spouses.' [Surah Al-Baqarah 2:25] Imam (as) said: 'The purified spouses are those who do not menstruate and do not experience postnatal bleeding.'
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]نقل العلامة- رحمه اللّه- في المختلف هذا الكلام عن أب المصنّف و يحتمل تأكيد الاستحباب كما مرّ في نظائره و هو مبالغة في استحبابه.ص 90
[2]هل يشترط في الثلاثة الأيّام التوالى للاصحاب فيه قولان: قال الشيخ في النهاية:ص 90
[3]هذا في المبتدئة و المضطربة و أمّا ذات العادة فلا، بل ترجع الى العادة على المشهور.ص 90
[4]هذا مخالف لما سبق من الحكم بثلاثة أغسال لمطلق ثقب الكرسف، و لعلّ هذا مختار أبيه و ذلك مختاره.( سلطان).ص 90
[5]هذا إذا ما لم يحصل الفاصلة المعتد بها و الا اغتسلت غسلين كما ذكره الاصحاب و كذا في كل جمع.( م ت).ص 90
[1]أي من الحيض فان المستحاضة حل لزوجها بدون الغسل. و ظاهر كلامه عدم الحل لو لم تغتسل بعد الطهر. و المسألة خلافية.ص 91
[2]لعل مستنده كتاب الصفار الى أبى محمد( ع) كما يأتي تحت رقم 393.ص 91