ARead English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn⌄
Hadith.2288 - It has been narrated: It is narrated that mut‘ah was revealed to the Prophet, peace and blessings be upon him and his family, at Marwah after completing the Sa‘y. He said: "O people, this is Archangel Jibril"—and he gestured with his hand behind him—"commanding me to order those who have not brought sacrificial animals to exit Ihram. If I had known beforehand what I know now, I would have done as I am commanding you. However, I have brought the sacrificial animals, and it is not permissible for the one bringing the sacrificial animals to exit Ihram 'until the sacrificial animals reach their place.'" Then Suraqah ibn Malik ibn Ju'shum Al-Kinani stood up and said: "O Messenger of Allah (swt), you have taught us our religion as if we were created today. Is what you have commanded us specific to this year, or is it forever?" The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) said: "No, rather it is for eternity." A man stood up and said: "O Messenger of Allah (swt), we will return from Hajj with our heads dripping (with water from purification after relations)?" The Prophet replied: "You will never believe in this, ever." When Imam Ali (as) was in Yemen, upon his return, he found that Fatima {s.a} (peace be upon her) had exited Ihram. Imam (as) approached the Prophet (peace and blessings be upon him and his family) seeking clarification and expressing concern about Fatima's {s.a} actions. The Prophet said to him: "I am the one who commanded the people to do so. And with what intention did you enter Ihram, O Ali (as)?" Imam Ali (as) replied: "With the same intention as the Prophet (peace and blessings be upon him and his family)." The Prophet then said: "Remain in Ihram like me, for you are my partner in the sacrificial offering." The Prophet (peace and blessings be upon him and his family) had brought one hundred camels for sacrifice. He allocated thirty-four of them to Imam Ali (as) and sixty-six for himself. He (sw) sacrificed them all with his own hand. From each camel, he took a portion of meat, cooked it in a pot, and both of them ate from it and drank its broth. The Prophet said: "We have now eaten from them all together." They did not give the hides, saddles, or ornaments of the camels to the butchers but instead donated them as charity.
[1]راجع الكافي ج 4 ص 245 الى 247 رواه في الصحيح عن الصادق عليه السلام.ص 236
[2]قال سلطان العلماء- رحمه اللّه: كان صلّى اللّه عليه و آله محرما بالحج و هذه الواقعة قبل الوقوف بعرفات فالمراد بالسعى اما الندب فلا خلاف في جواز تقديمه و تقديم الطواف المندوب على الوقوفين إذا دخل المفرد و القارن مكّة، أو الواجب بناء على مذهب الاكثر من تقديم الطواف و السعى الواجب لهما على الوقوفين إذا دخلا مكّة.ص 236
[3]يعني لو جاءنى جبرئيل بحج التمتع و ادخال العمرة في الحجّ قبل سياقى الهدى كما جاءنى بعد ما سقت الهدى لصنعت مثل ما أمرتكم يعنى لتمتعت بالعمرة و ما سقت الهدى.ص 236
[4]هو سراقة بن مالك بن جعشم بن ملك بن عمرو بن مالك ينتهى نسبه الى كنانة المدلجى يكنى أبا سفيان من مشاهير الصحابة و هو الذي لحق النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حين خرج مهاجرا الى المدينة و قصته معروفة مشهورة و قد صحف في بعض النسخ« بسراقة بن مالك ابن خثعم».ص 236
[5]هو عمر بن الخطّاب ثاني الخلفاء كما صرّح به في غير واحد من المصادر العاميّة كالصحاح.ص 236
[6]أي من ماء غسل الجنابة.ص 236
[1]في النهاية: و منه حديث على في الحجّ« فذهبت الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله محرشا على فاطمة عليها السلام» أراد بالتحريش هاهنا ذكر ما يوجب عتابه لها.ص 237
[2]أي بم أحرمت؟ بالحجّ أو العمرة.ص 237
[3]الجذوة القطعة و هي مثلثة.ص 237
[4]أي شربا المرق شيئا بعد شيء، و الحسوة- بالضم و الفتح-: الجرعة من الشراب ملء الفم. و في الكافي« و حسيا من مرقها».ص 237
الهوامش · 6 footnotes⌄
[١]راجع الكافي ج 4 ص 245 الى 247 رواه في الصحيح عن الصادق عليه السلام.
[٢]قال سلطان العلماء- رحمه اللّه: كان صلّى اللّه عليه و آله محرما بالحج و هذه الواقعة قبل الوقوف بعرفات فالمراد بالسعى اما الندب فلا خلاف في جواز تقديمه و تقديم الطواف المندوب على الوقوفين إذا دخل المفرد و القارن مكّة، أو الواجب بناء على مذهب الاكثر من تقديم الطواف و السعى الواجب لهما على الوقوفين إذا دخلا مكّة.
[٣]يعني لو جاءنى جبرئيل بحج التمتع و ادخال العمرة في الحجّ قبل سياقى الهدى كما جاءنى بعد ما سقت الهدى لصنعت مثل ما أمرتكم يعنى لتمتعت بالعمرة و ما سقت الهدى.
[٤]هو سراقة بن مالك بن جعشم بن ملك بن عمرو بن مالك ينتهى نسبه الى كنانة المدلجى يكنى أبا سفيان من مشاهير الصحابة و هو الذي لحق النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حين خرج مهاجرا الى المدينة و قصته معروفة مشهورة و قد صحف في بعض النسخ« بسراقة بن مالك ابن خثعم».
[٥]هو عمر بن الخطّاب ثاني الخلفاء كما صرّح به في غير واحد من المصادر العاميّة كالصحاح.