Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 284

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Horses, Keeping Them, and the First to Ride Them

بَابُ الْخَيْلِ وَ ارْتِبَاطِهَا وَ أَوَّلِ مَنْ رَكِبَهَا

No. ٢٤٦٠chapter #2vol. 2 · page 284

وَ رَوَى بَكْرُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

سَمِعْتُهُ يَقُولُ‌ الْخَيْلُ عَلَى كُلِّ مَنْخِرٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُلْجِمَهَا فَلْيُسَمِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2460 - Bakr ibn Salih narrated from Sulaiman ibn Ja‘far al-Ja‘fari, from Abu al-Hasan (as), who said: "I heard him say: 'Every horse has a devil on its nostrils. So, when any of you wishes to bridle it, let them say Bismillah (In the name of Allah (swt)).'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]رواه الكليني ج 6 ص 539 من يعقوب بن جعفر عنه عليه السلام و فيه« فليسمّ اللّه عزّ و جلّ»، و هكذا في المحاسن.ص 284

No. ٢٤٦١chapter #3vol. 2 · pages 284-285

الهوامش6 footnotes

^[١]رواه الكليني ج 6 ص 539 من يعقوب بن جعفر عنه عليه السلام و فيه« فليسمّ اللّه عزّ و جلّ»، و هكذا في المحاسن.

^[٢]في المحاسن و الكافي ج 5 ص 48« ثلاث سيّئات». و العتيق هو الذي أبواه عربيان و فرس عتيق- ككريم- وزنا و معنى.

^[٣]الهجين هو الذي أبوه عربى و أمه أمة غير محصنة، و من الخيل: الذي ولدته برذونة من حصان عربى.

^[٤]البرذون- بالكسر- ما لم يكن شي‌ء من أبويه عربيا، و التركى من الخيل.( راجع الصحاح و النهاية).

^[٥]إلى هنا في الكافي ج 5 ص 48 و المحاسن ص 631 و ثواب الأعمال ص 226 عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفرى عن أبي الحسن عليه السلام.

^[٦]من هنا في المحاسن ص 631 و ثواب الأعمال من حديث بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفرى.

قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‌ مَنْ رَبَطَ فَرَساً عَتِيقاً مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ‌ وَ كُتِبَتْ لَهُ إِحْدَى عَشْرَةَ حَسَنَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ مَنِ ارْتَبَطَ هَجِيناً مُحِيَتْ عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَيِّئَتَانِ وَ كُتِبَتْ لَهُ تِسْعُ حَسَنَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ مَنِ ارْتَبَطَ بِرْذَوْناً يُرِيدُ بِهِ جَمَالًا أَوْ قَضَاءَ حَاجَةٍ أَوْ دَفْعَ عَدُوٍّ مُحِيَتْ عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَيِّئَةٌ وَ كُتِبَتْ لَهُ سِتُّ حَسَنَاتٍ‌ وَ مَنِ‌ ارْتَبَطَ فَرَساً أَشْقَرَ أَغَرَّ أَوْ أَقْرَحَ فَإِنْ كَانَ أَغَرَّ سَائِلَ الْغُرَّةِ بِهِ وَضَحٌ فِي قَوَائِمِهِ‌ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ لَمْ يَدْخُلْ بَيْتَهُ فَقْرٌ مَا دَامَ ذَاكَ الْفَرَسُ فِيهِ وَ مَا دَامَ فِي مِلْكِ صَاحِبِهِ لَا يَدْخُلُ بَيْتَهُ حَيْفٌ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2461 - And I heard him (Imam (as)) say: "Whoever keeps a noble horse (‘atiq), ten sins are erased from them and eleven good deeds are written for them every day. Whoever keeps a mixed-breed horse (hajin), two sins are erased and nine good deeds are written for them every day. Whoever keeps a workhorse (bardhawn), intending it for beauty, fulfilling needs, or defense against an enemy, one sin is erased and six good deeds are written for them every day. Whoever keeps a chestnut horse with a white blaze (ashqar agharr), or one with a white mark on its forehead and legs (aqrah), and especially if it has a prominent white blaze and brightness on its limbs, that horse is most beloved to me. As long as that horse is in its owner’s possession and house, neither poverty will enter that house nor injustice touch it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش7

^[2]في المحاسن و الكافي ج 5 ص 48« ثلاث سيّئات». و العتيق هو الذي أبواه عربيان و فرس عتيق- ككريم- وزنا و معنى.ص 284

^[3]الهجين هو الذي أبوه عربى و أمه أمة غير محصنة، و من الخيل: الذي ولدته برذونة من حصان عربى.ص 284

^[4]البرذون- بالكسر- ما لم يكن شي‌ء من أبويه عربيا، و التركى من الخيل.( راجع الصحاح و النهاية).ص 284

^[5]إلى هنا في الكافي ج 5 ص 48 و المحاسن ص 631 و ثواب الأعمال ص 226 عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفرى عن أبي الحسن عليه السلام.ص 284

^[6]من هنا في المحاسن ص 631 و ثواب الأعمال من حديث بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفرى.ص 284

^[1]الشقرة: حمرة صافية في الخيل و هي لون يأخذ من الأحمر و الأصفر و هو أشقر و قد قيل: الاشقر: شديدة الحمرة، و الغرة: بياض في جبهة الفرس و هو أغر، و تقدم بيان الاقرح من أنّه الذي يكون في جبهته قرحة و هي بياض بقدر الدرهم أو دونه، و الوضح: الضوء و البياض، يقال: بالفرس وضح إذا كان في قوائمه كلّها بياض، و قد يكون به البرص.ص 285

^[2]كذا في المحاسن و في بعض النسخ« حيق» و الحيق ما يشمل الإنسان من المكروه لكن في ثواب الأعمال« لا يدخل في بيته حنق». و الظاهر أن كل ما ذكره من فضائل ارتباط الفرس العتيق و الهجين و البرذون و الاشقر و جده في كتاب سليمان بن جعفر الجعفرى أو غيره متفرقا فذكره هنا مجتمعا أو كان فيه مجتمعا و نقله البرقي و الكليني متفرقا في تضاعيف الأبواب.ص 285