من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 384
[١]لعل مراده أنّه إذا حاضت قبل السعى أو قبل احرام الحجّ انما تؤخر السعى و تقضيه بعد، بخلاف مناسك الحجّ فانها تفعلها حائضا لان لافعال الحجّ أوقاته معينة لا يمكن تجاوزها فليس لها أن تؤخرها الى أن تطهر فهي مقدورة فيها بخلاف السعى( سلطان) أقول: روى الشيخ في الاستبصار ج 2 ص 314 مسندا عن عمر بن يزيد قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الطامث، قال تقضى المناسك كلها غير أنّها لا تطوف بين الصفا و المروة، قال: قلت: فان بعض ما تقضى من المناسك أعظم من الصفا و المروة و الموقف فما بالها تقضى المناسك و لا تطوف بين الصفا و المروة؟ قال: لان الصفا و المروة تطوف بهما إذا شاءت، و ان هذه المواقف لا تقدر أن تقضيها إذا فاتها».
[٢]كل ذلك في الأيّام المخصوصة.
[٣]و سيأتي الكلام فيه ان شاء اللّه تعالى.
[٤]في الكافي ج 4 ص 443 ثمّ يحل ثمّ يحرم».
[٥]في أكثر النسخ« روى الحلبيّ عن أحدهما عن حماد، عن محمّد بن ميمون» و هو تصحيف و الصواب ما في بعض النسخ كما في الكافي و التهذيب و لذا اخترناه في المتن.
Same indexed hadith faqih-2762; it ends on this printed page after beginning on pages 383-384.
«تُتِمُّ طَوَافَهَا وَ لَيْسَ عَلَيْهَا غَيْرُهُ وَ مُتْعَتُهَا تَامَّةٌ وَ لَهَا أَنْ تَطُوفَ بَيْنَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةِ لِأَنَّهَا زَادَتْ عَلَى اَلنِّصْفِ وَ قَدْ قَضَتْ مُتْعَتَهَا فَلْتَسْتَأْنِفْ بَعْدَ اَلْحَجِّ وَ إِنْ هِيَ لَمْ تَطُفْ إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ فَلْتَسْتَأْنِفْ بَعْدَ اَلْحَجِّ فَإِنْ أَقَامَ بِهَا جَمَّالُهَا بَعْدَ اَلْحَجِّ فَلْتَخْرُجْ إِلَى اَلْجِعْرَانَةِ أَوْ إِلَى اَلتَّنْعِيمِ فَلْتَعْتَمِرْ ».
Hadith.2767 - Ibn Muskan narrated from Ibrahim ibn Ishaq, from someone who asked Abu Abdullah (as) about a woman performing ‘Umrah who completed four rounds of tawaf and then began menstruating. Imam (as) said: "She should complete her tawaf, and nothing more is required of her. Her tamattu‘ is valid, and she may perform sa‘i between Safa and Marwa because she has completed more than half of the tawaf and thus fulfilled her tamattu‘. After Hajj, she does not need to repeat anything. However, if she had completed only three rounds of tawaf, she must repeat it after Hajj. If her caravan stays in Mecca after Hajj, she should go to al-Ji‘ranah or Tan‘im and perform another ‘Umrah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]ذكر المصنّف للمعارضة خبرا واحدا مع أنّه وردت أخبار كمرسل الكليني عن أحمد بن عمر الحلال عن أبي الحسن عليه السلام و ما رواه في الضعيف عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الكافي ج 4 ص 448 و 449، و ما رواه الشيخ في الضعيف عن سعيد الأعرج عن الصادق عليه السلام في التهذيب ج 1 ص 559.ص 383
[1]لعل مراده أنّه إذا حاضت قبل السعى أو قبل احرام الحجّ انما تؤخر السعى و تقضيه بعد، بخلاف مناسك الحجّ فانها تفعلها حائضا لان لافعال الحجّ أوقاته معينة لا يمكن تجاوزها فليس لها أن تؤخرها الى أن تطهر فهي مقدورة فيها بخلاف السعى( سلطان) أقول: روى الشيخ في الاستبصار ج 2 ص 314 مسندا عن عمر بن يزيد قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الطامث، قال تقضى المناسك كلها غير أنّها لا تطوف بين الصفا و المروة، قال: قلت: فان بعض ما تقضى من المناسك أعظم من الصفا و المروة و الموقف فما بالها تقضى المناسك و لا تطوف بين الصفا و المروة؟ قال: لان الصفا و المروة تطوف بهما إذا شاءت، و ان هذه المواقف لا تقدر أن تقضيها إذا فاتها».ص 384
[2]كل ذلك في الأيّام المخصوصة.ص 384
لَا بَأْسَ.
Hadith.2768 - Ibn Abi Umayr narrated from Hisham ibn Salim, Murazim, and Shu'ayb, from Abu Abdullah (as), regarding a man performing tamattu‘ who enters Mecca on the night of Arafah, performs tawaf and sa‘i, then enters ihram and proceeds to Mina. Imam (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]في الكافي ج 4 ص 443 ثمّ يحل ثمّ يحرم».ص 384
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 384-385.
وَ رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ قَدِمَ أَبُو الْحَسَنِ ع مُتَمَتِّعاً- لَيْلَةَ عَرَفَةَ فَطَافَ وَ أَحَلَّ وَ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ ثُمَّ أَهَلَ بِالْحَجِّ وَ خَرَجَ.
Hadith.2769 - Al-Husayn ibn Sa‘id narrated from Hammad, from Muhammad ibn Maymun, who said: Imam Abu al-Hasan (as) arrived performing tamattu‘ on the night of Arafah. He performed tawaf, exited ihram, approached one of his servant women, then entered ihram for Hajj and proceeded [to Mina].
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]في أكثر النسخ« روى الحلبيّ عن أحدهما عن حماد، عن محمّد بن ميمون» و هو تصحيف و الصواب ما في بعض النسخ كما في الكافي و التهذيب و لذا اخترناه في المتن.ص 384
[1]أي خرج الى منى و الخبر يدلّ على ادراك التمتع بادراك ليلة عرفة.ص 385