Same indexed hadith faqih-2762; it ends on this printed page after beginning on pages 383-384.
Show complete hadith text
اِبْنُ مُسْكَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَمَّنْ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنِ اِمْرَأَةٍ طَافَتْ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ وَ هِيَ مُعْتَمِرَةٌ ثُمَّ طَمِثَتْ قَالَ
Show clickable narrator chain
«تُتِمُّ طَوَافَهَا وَ لَيْسَ عَلَيْهَا غَيْرُهُ وَ مُتْعَتُهَا تَامَّةٌ وَ لَهَا أَنْ تَطُوفَ بَيْنَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةِ لِأَنَّهَا زَادَتْ عَلَى اَلنِّصْفِ وَ قَدْ قَضَتْ مُتْعَتَهَا فَلْتَسْتَأْنِفْ بَعْدَ اَلْحَجِّ وَ إِنْ هِيَ لَمْ تَطُفْ إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ فَلْتَسْتَأْنِفْ بَعْدَ اَلْحَجِّ فَإِنْ أَقَامَ بِهَا جَمَّالُهَا بَعْدَ اَلْحَجِّ فَلْتَخْرُجْ إِلَى اَلْجِعْرَانَةِ أَوْ إِلَى اَلتَّنْعِيمِ فَلْتَعْتَمِرْ ».
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2767 - Ibn Muskan narrated from Ibrahim ibn Ishaq, from someone who asked Abu Abdullah (as) about a woman performing ‘Umrah who completed four rounds of tawaf and then began menstruating. Imam (as) said: "She should complete her tawaf, and nothing more is required of her. Her tamattu‘ is valid, and she may perform sa‘i between Safa and Marwa because she has completed more than half of the tawaf and thus fulfilled her tamattu‘. After Hajj, she does not need to repeat anything. However, if she had completed only three rounds of tawaf, she must repeat it after Hajj. If her caravan stays in Mecca after Hajj, she should go to al-Ji‘ranah or Tan‘im and perform another ‘Umrah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[3]ذكر المصنّف للمعارضة خبرا واحدا مع أنّه وردت أخبار كمرسل الكليني عن أحمد بن عمر الحلال عن أبي الحسن عليه السلام و ما رواه في الضعيف عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الكافي ج 4 ص 448 و 449، و ما رواه الشيخ في الضعيف عن سعيد الأعرج عن الصادق عليه السلام في التهذيب ج 1 ص 559.ص 383
[1]لعل مراده أنّه إذا حاضت قبل السعى أو قبل احرام الحجّ انما تؤخر السعى و تقضيه بعد، بخلاف مناسك الحجّ فانها تفعلها حائضا لان لافعال الحجّ أوقاته معينة لا يمكن تجاوزها فليس لها أن تؤخرها الى أن تطهر فهي مقدورة فيها بخلاف السعى( سلطان) أقول: روى الشيخ في الاستبصار ج 2 ص 314 مسندا عن عمر بن يزيد قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الطامث، قال تقضى المناسك كلها غير أنّها لا تطوف بين الصفا و المروة، قال: قلت: فان بعض ما تقضى من المناسك أعظم من الصفا و المروة و الموقف فما بالها تقضى المناسك و لا تطوف بين الصفا و المروة؟ قال: لان الصفا و المروة تطوف بهما إذا شاءت، و ان هذه المواقف لا تقدر أن تقضيها إذا فاتها».ص 384
[2]كل ذلك في الأيّام المخصوصة.ص 384