من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 525
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
أَوَّلُ مَا يُظْهِرُ الْقَائِمُ ع مِنَ الْعَدْلِ أَنْ يُنَادِيَ مُنَادِيهِ أَنْ يُسَلِّمَ أَصْحَابُ النَّافِلَةِ لِأَصْحَابِ الْفَرِيضَةِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ
[1]رواه الكليني ج 4 ص 427 مسندا عن البزنطى عن رجل عن أبي عبد اللّه عليه السلام و يدلّ على استحباب عدم مزاحمة من يطوف مستحبا لمن يطوف واجبا في استلام الحجر و في أصل الطواف إذا كان الطائف كثيرا.( م ت).ص 525
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
«مُقَامُ يَوْمٍ قَبْلَ اَلْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ مُقَامِ يَوْمَيْنِ بَعْدَ اَلْحَجِّ ».
Hadith.3133 - It is narrated from Abu Basir, from Abu Abdullah (as), who said: "Staying one day before Hajj is better than staying two days after Hajj."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]أي بمكّة، و لعلّ وجه ذلك أنّه حينئذ اما محرم باحرام العمرة أو مرتبط باحرام الحجّ( مراد) و قال سلطان العلماء: لعله لاجل التلبس بالاحرام و ما في حكمه- انتهى، أقول:ص 525
[١]رواه الكليني ج 4 ص 427 مسندا عن البزنطى عن رجل عن أبي عبد اللّه عليه السلام و يدلّ على استحباب عدم مزاحمة من يطوف مستحبا لمن يطوف واجبا في استلام الحجر و في أصل الطواف إذا كان الطائف كثيرا.( م ت).
[٢]أي بمكّة، و لعلّ وجه ذلك أنّه حينئذ اما محرم باحرام العمرة أو مرتبط باحرام الحجّ( مراد) و قال سلطان العلماء: لعله لاجل التلبس بالاحرام و ما في حكمه- انتهى، أقول: روى الكليني ج 4 ص 430 في الصحيح عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه عليه- السلام قال:« طواف في العشر أفضل من سبعين طوافا في الحجّ» يعنى بالعشر عشر ذى الحجة.
[٣]راجع الكافي ج 4 ص 283.
[٤]الحزانة- بضم المهملة و التخفيف-: عيال الرجل الذين يحزنه أمرهم.