من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 89

^[1]لعله مضمون الخبر لا لفظه كما يظهر ممّا سيأتي تحت رقم 2059 في حديث عبد اللّه ابن لطيف التفليسى عن رزين و قال الفيض- رحمه اللّه- في الوافي بعد ذكر الخبر: لعل المراد بعدم التوفيق لهما عدم الفوز بجوائزهما و فوائدهما و ما فيهما من الخيرات و البركات في الدنيا و الآخرة و ربما يخطر ببعض الاذهان ان المراد به اشتباه الهلال عليهم، أو المراد عدم توفيقهم للاتيان بالصلاة على وجهها بآدابها و سننها و شرائطها كما كانت في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد تهيّأ لها أبو الحسن الرضا عليه السلام مرّة في زمان مأمون الخليفة فحالوا بينه و بين اتمامها و في كل من المعنيين قصور أما الأول فلعدم مساعدته المشاهدة فان الاشتباه ليس بدائم مع أنّه لا يضرّ لاستبانة حكمه و عدم منافاته لاكثر الصوم و عدم اختصاصه بالمدعو عليهم، و أمّا الثاني فلعدم مساعدة لفظ الخبر فان الصلاة غير الصوم و الفطر و كيف كان فالدعوة مختصّة بالمتحيرين الضالّين من المخالفين، أو الظالمين القاتلين و من رضى بفعالهم- انتهى.ص 89

^[2]كما في رواية رزين عن أبي عبد اللّه عليه السلام المروية في الكافي ج 4 ص 170.ص 89

^[3]هذا ينافى ما تقدم تحت رقم 1808 حيث كان فيه« ولادة إبراهيم عليه السلام في أول يوم من ذى الحجة» و قيل: لعل المذكور في هذا الخبر إبراهيم بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعدم التصريح بالخليل و هو كما ترى آب عن السياق.ص 89

^[4]دحا اللّه الأرض يدحوها دحوا: بسطها.( المصباح المنير).ص 89