من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 9
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع
مَنْ أَخْرَجَ زَكَاةَ مَالِهِ تَامَّةً فَوَضَعَهَا فِي مَوْضِعِهَا لَمْ يُسْأَلْ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَ مَالَهُ
[1]أي يرتفع عنه مئونة حساب ذلك المال، لا أنّه لو اكتسبه من الحرام يرتفع منه اثم ذلك الكسب( مراد) و الخبر مرويّ في الكافي ج 3 ص 504 في الحسن كالصحيح.ص 9
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الزَّكَاةَ فِي كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ دِرْهَماً لِأَنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ فَعَلِمَ غَنِيَّهُمْ وَ فَقِيرَهُمْ وَ قَوِيَّهُمْ وَ ضَعِيفَهُمْ فَجَعَلَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ مِسْكِيناً وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَزَادَهُمُ اللَّهُ لِأَنَّهُ خَالِقُهُمْ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ
[2]أي من كل ألف إنسان كما صرّح به في الكافي ج 3 ص 508.ص 9
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 9-10.
رَوَى حَرِيزٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:
مَا مِنْ ذِي مَالٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ يَمْنَعُ زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ وَ سَلَّطَ عَلَيْهِ شُجَاعاً أَقْرَعَ يُرِيدُهُ وَ هُوَ يَحِيدُ عَنْهُ فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا يَتَخَلَّصُ مِنْهُ أَمْكَنَهُ مِنْ يَدِهِ فَقَضِمَهَا كَمَا يُقْضَمُ الْفُجْلُ ثُمَّ يَصِيرُ طَوْقاً فِي عُنُقِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مَا مِنْ ذِي مَالٍ إِبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ يَمْنَعُ زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا حَبَسَهُ اللَّهُ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ يَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَ يَنْهَشُهُ كُلُّ ذَاتِ نَابٍ بِنَابِهَا وَ مَا مِنْ ذِي مَالٍ نَخْلٍ أَوْ كَرْمٍ أَوْ زَرْعٍ يَمْنَعُ زَكَاتَهُ إِلَّا طَوَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَيْعَةَ أَرْضِهِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
Hadith.1583 Hariz reported from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that he said: "Anyone who possesses wealth in gold or silver and withholds the Zakat of his wealth will be confined by Allah (swt), the Almighty and Majestic, on the Day of Resurrection in a flat, open plain. A bald snake will be unleashed upon him, chasing him as he attempts to flee. When he realizes he cannot escape, the snake will seize his hand and bite it like a radish is bitten, and then it will coil around his neck. This is the meaning of Allah’s (swt) statement: 'They will be encircled by what they withheld on the Day of Resurrection' (Surah Ali ‘Imran 3:180). And anyone who possesses wealth in the form of camels, cows, or sheep and withholds the Zakat of his wealth will be confined by Allah (swt), the Almighty, on the Day of Resurrection in a flat, open plain. Every animal with a hoof will trample upon him with its hooves, and every animal with fangs will bite him with its fangs. And anyone who possesses wealth in the form of palm trees, grapevines, or crops and withholds its Zakat, Allah (swt), the Exalted, will place upon him the burden of the yield of his land, extending to the depth of seven earths, until the Day of Resurrection."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]في الصحاح القاع: المستوى من الأرض. و القرقر: القاع الاملس. و لا يبعد أن يراد به هنا ما لا شجر فيه و لا كلاء و لا ماء.ص 9
[4]الشجاع و الاشجع ضرب من الحيات أو الذكر منها، و الاقرع من الحيات المتمعط شعر رأسه لكثرة سمه يعنى قد تمعط و ذهب شعر رأسها لكثرة سمها و طول عمرها« و هو يحيد عنه» أي يميل و يتنفر عنه.ص 9
[5]القضم: كسر الشيء بأطراف الأسنان. و في بعض النسخ« كما يقضم الفحل» بالحاء المهملة.ص 9
[1]ينهشه- كيمنعه- أى يلسعه و عضه أو أخذه بأضراسه.ص 10
[2]المراد بالريعة هاهنا أصل أرضه التي فيها الكرم و النخل و الزراعة الواجبة فيها الزكاة. أى تصير الأرض طوقا في عنقه الى يوم القيامة بان يحشر و في عنقه الأرض« الى سبع أرضين» أي الى منتهاها و في الكافي« قلده اللّه تربة أرضه».ص 10
[١]أي يرتفع عنه مئونة حساب ذلك المال، لا أنّه لو اكتسبه من الحرام يرتفع منه اثم ذلك الكسب( مراد) و الخبر مرويّ في الكافي ج 3 ص 504 في الحسن كالصحيح.
[٢]أي من كل ألف إنسان كما صرّح به في الكافي ج 3 ص 508.
[٣]في الصحاح القاع: المستوى من الأرض. و القرقر: القاع الاملس. و لا يبعد أن يراد به هنا ما لا شجر فيه و لا كلاء و لا ماء.
[٤]الشجاع و الاشجع ضرب من الحيات أو الذكر منها، و الاقرع من الحيات المتمعط شعر رأسه لكثرة سمه يعنى قد تمعط و ذهب شعر رأسها لكثرة سمها و طول عمرها« و هو يحيد عنه» أي يميل و يتنفر عنه.
[٥]القضم: كسر الشيء بأطراف الأسنان. و في بعض النسخ« كما يقضم الفحل» بالحاء المهملة.