Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 173

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Livelihoods, Earnings, Profits, and Professions

بَابُ الْمَعَايِشِ وَ الْمَكَاسِبِ وَ الْفَوَائِدِ وَ الصِّنَاعَاتِ‌

No. ٣٦٥١chapter #86vol. 3 · pages 172-173

Same indexed hadith faqih-3645; it ends on this printed page after beginning on pages 172-173.

Show complete hadith text

رُوِيَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْقَلَانِسِيِّ قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّا نَعْمَلُ الْقَلَانِسَ فَنَجْعَلُ فِيهَا الْقُطْنَ الْعَتِيقَ فَنَبِيعُهَا وَ لَا نُبَيِّنُ لَهُمْ مَا فِيهَا فَقَالَ‌ إِنِّي لَأُحِبُّ لَكَ أَنْ تُبَيِّنَ لَهُمْ مَا فِيهَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3651 - Al-Husayn ibn al-Mukhtar al-Qalanisi narrated: I said to Abu Abdullah (as), 'We make caps and place old cotton inside them, then sell them without informing the buyers of what is inside.' Imam (as) replied: 'I would prefer that you inform them about what is inside.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]الظاهر أنّه على الاستحباب إذا لم يكن المعروف القطن الجديد و الا فهو تدليس و غرر.( م ت).ص 173

No. ٣٦٥٢chapter #87vol. 3 · page 173

No. ٣٦٥٣chapter #88vol. 3 · page 173

No. ٣٦٥٤chapter #89vol. 3 · page 173

No. ٣٦٥٥chapter #90vol. 3 · page 173

الهوامش4 footnotes

^[١]الظاهر أنّه على الاستحباب إذا لم يكن المعروف القطن الجديد و الا فهو تدليس و غرر.( م ت).

^[٢]البذرقة الجماعة تتقدم القافلة للحراسة.( المصباح).

^[٣]ظاهر اطلاقه عليه السلام عدم خيار الغبن في الاجارة، و يمكن حمله على صورة لم تصل الزيادة الى حدّ الغبن( سلطان) و قال المولى المجلسيّ: الخبر يدلّ على جواز اجارة الابن الصغير و لزوم الوفاء بها ما لم يعرض للابن مرض في جميع المدة فينفسخ أو في بعضها فيكون للمستأجر الخيار و كذا الضعف عن العمل.

^[٤]أي إذا كان قدر طاقته خالصا غير مشوب بالتقصير و في الصحاح قال الأصمعى: الناصح الخالص من العسل و غيره مثل الناصع و كل شي‌ء خلص فقد نصح.( مراد).

كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ الْيَقْطِينِيُّ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع‌ فِي رَجُلٍ دَفَعَ ابْنَهُ إِلَى رَجُلٍ وَ سَلَّمَهُ مِنْهُ سَنَةً بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ لِيَخِيطَ لَهُ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لَهُ سَلِّمْ ابْنَكَ مِنِّي سَنَةً بِزِيَادَةٍ هَلْ لَهُ الْخِيَارُ فِي ذَلِكَ وَ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَفْسَخَ مَا وَافَقَ عَلَيْهِ الْأَوَّلُ أَمْ لَا فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ لِلْأَوَّلِ مَا لَمْ يَعْرِضْ لِابْنِهِ مَرَضٌ أَوْ ضَعْفٌ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3654 - Muhammad bin Isa bin Ubaid Al-Yaqtini wrote to Abu Al-Hasan Imam Ali bin Muhammad Al-Askari (as), asking: "A man entrusted his son to another man and handed him over for a year with a known wage to sew for him. Then another man came and said to him, 'Hand over your son to me for a year with an increased wage.' Does he have the choice in this matter, and is it permissible for him to revoke the agreement made with the first man or not?" Imam (as) replied in his handwriting: 'He must fulfill the agreement with the first man unless his son faces illness or weakness.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[3]ظاهر اطلاقه عليه السلام عدم خيار الغبن في الاجارة، و يمكن حمله على صورة لم تصل الزيادة الى حدّ الغبن( سلطان) و قال المولى المجلسيّ: الخبر يدلّ على جواز اجارة الابن الصغير و لزوم الوفاء بها ما لم يعرض للابن مرض في جميع المدة فينفسخ أو في بعضها فيكون للمستأجر الخيار و كذا الضعف عن العمل.ص 173