من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 244
[١]أي ليس لهذه البيوت منع عن الدخول يعنى ليس لها باب فهل يحتاج الى الاستيذان لدخول الدار أم لا و يجوز الدخول.
[٢]إشارة الى قوله تعالى« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها»
[٣]يحتمل كون ذلك بطريق المصالحة أو الاجارة أو التقبل.( سلطان).
[٤]لعل وجهه أن مال الاجارة أو المصالحة حينئذ في الحقيقة هو مائتا درهم و هو معلوم لا جهالة فيه و يكون الخراج من قبيل سائر المئونات التي على المستأجر و يزيد و ينقص فلا بأس بجهالته و احتماله الزيادة و النقصان كسائر المئونات( سلطان) و احتمل بعض أن يكون فاعل زاد و نقص هو الحاصل.
Same indexed hadith faqih-3883; it ends on this printed page after beginning on pages 243-244.
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ دَارٍ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَبْيَاتٍ وَ لَيْسَ لَهُنَّ حَجْرٌ قَالَ إِنَّمَا الْإِذْنُ عَلَى الْبُيُوتِ لَيْسَ عَلَى الدَّارِ إِذْنٌ.
Hadith.3889 - It is narrated from Jarrah Al-Mada'ini who said: I asked Abu Abdillah (as) about a house that contains three rooms, and these rooms do not have separate enclosures. Imam (as) said: "Permission is required for the rooms, but there is no need for permission regarding the house."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]أي ليس لهذه البيوت منع عن الدخول يعنى ليس لها باب فهل يحتاج الى الاستيذان لدخول الدار أم لا و يجوز الدخول.ص 244
[2]إشارة الى قوله تعالى« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها»ص 244
اسْقِ هَذَا مِنَ الْمَاءِ وَ اعْمُرْهُ وَ لَكَ نِصْفُ مَا أَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ قَالَ لَا بَأْسَ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ الْأَرْضَ الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ اعْمُرْهَا وَ هِيَ لَكَ ثَلَاثَ سِنِينَ أَوْ أَرْبَعَ أَوْ خَمْسَ سِنِينَ أَوْ مَا شَاءَ قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْأَرْضُ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ عَلَيْهَا خَرَاجٌ مَعْلُومٌ وَ رُبَّمَا زَادَ وَ رُبَّمَا نَقَصَ فَيَدْفَعُهَا إِلَى الرَّجُلِ عَلَى أَنْ يَكْفِيَهُ خَرَاجَهَا وَ يُعْطِيَهُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فِي السَّنَةِ قَالَ لَا بَأْسَ.
Hadith.3890 - It is narrated from Ya'qub bin Shu'ayb, from Abu Abdillah (as), who said: I asked Imam (as) about a man who gives his land, which has water, palm trees, and fruits, to another man and says, "Irrigate this with water, cultivate it, and you will have half of what Allah (swt), the Mighty and Glorious, produces from it." Imam (as) said: "There is no harm in it." I also asked him about a man who gives another man a piece of ruined land and says, "Rebuild it, and it is yours for three years, or four, or five years, or for whatever period you decide." Imam (as) said: "There is no harm in that." I further asked Imam (as) about a man who owns a piece of land from the lands subject to tax (kharaj) with a fixed tax, which sometimes increases and sometimes decreases. He leases it to another man under the condition that the lessee will cover its tax and pay him two hundred dirhams annually. Imam (as) said: "There is no harm in that."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]يحتمل كون ذلك بطريق المصالحة أو الاجارة أو التقبل.( سلطان).ص 244
[4]لعل وجهه أن مال الاجارة أو المصالحة حينئذ في الحقيقة هو مائتا درهم و هو معلوم لا جهالة فيه و يكون الخراج من قبيل سائر المئونات التي على المستأجر و يزيد و ينقص فلا بأس بجهالته و احتماله الزيادة و النقصان كسائر المئونات( سلطان) و احتمل بعض أن يكون فاعل زاد و نقص هو الحاصل.ص 244