من لا يحضره الفقيه, volume 3, page 324

^[١]بصيغة المجهول من التمويت، و يمكن حمله على أنهن أشرفن على الموت حتّى اذا خرجت الشبكة من الماء متن، و في بعض النسخ« متن» كما في الكافي، و قال العلّامة المجلسيّ يعنى كلها أو بعضها فاشتبه الحى بالميت كما فهمه الاكثر.

^[٢]عمل بظاهره ابن أبي عقيل، و أكثر المتأخرين على خلافه، و أجابوا عن هذه الصحيحة و ما في معناها بعدم دلالته صريحا على الموت في الماء فلعله مات خارج الماء و الأصل الاباحة كما في المسالك.

^[٣]أي لا يعتبر في حليتها سوى الاخذ فلا يعتبر التسمية و لا إسلام الاخذ.

^[٤]رواه الشيخ في التهذيبين في الصحيح عنه.

^[٥]الكواميخ- جمع كامخ-: ادام يؤتدم به و هو معرب.

^[٦]حمله الشيخ في الاستبصار ج 4 ص 62 على ما إذا لم يتميز له ما مات في الماء مما لم يمت فيه و اخرج منه جاز أكل الجميع و أمّا مع التميز فلا يجوز على حال، و استدلّ على ذلك بصحيحة عبد الرحمن( و لعله ابن سيابة) قال: أمرت رجلا يسأل أبا عبد اللّه عليه السلام« عن رجل صاد سمكا و هن أحياء ثمّ أخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال: ما مات فلا تأكله فانه مات فيما فيه حياته».

^[٧]رواه الكليني ج 6 ص 216 في الحسن كالصحيح، و يدلّ على ما هو المقطوع في كلام الاصحاب من عدم اشتراط التسمية في صيد السمك و أنّه لا يعتبر فيه الا الاخراج من الماء حيا.( المرآة).