Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 570

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Recognizing the Major Sins for Which Allah {swt}, the Almighty, Has Threatened with Hellfire

بَابُ مَعْرِفَةِ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّارَ

No. ٤٩٤٦chapter #16vol. 3 · pages 569-570

Same indexed hadith faqih-4939; it ends on this printed page after beginning on pages 569-570.

Show complete hadith text

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فِسْقٌ وَ قِتَالُهُ كُفْرٌ وَ أَكْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَ حُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.4946 - The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "Insulting a believer is wickedness, fighting him is disbelief, consuming his flesh (through backbiting) is disobedience to Allah (swt), and the sanctity of his wealth is like the sanctity of his blood."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]مروى في الكافي ج 2 ص 359 بسند موثق كالصحيح، و السباب هنا مصدر باب المفاعلة كقتال.ص 570

No. ٤٩٤٧chapter #17vol. 3 · page 570

No. ٤٩٤٨chapter #18vol. 3 · page 570

No. ٤٩٤٩chapter #19vol. 3 · page 570

No. ٤٩٥٠chapter #20vol. 3 · page 570

الهوامش7 footnotes

^[١]مروى في الكافي ج 2 ص 359 بسند موثق كالصحيح، و السباب هنا مصدر باب المفاعلة كقتال.

^[٢]مروى في الكافي ج 6 ص 414 بسند مرسل و يدلّ على عدم جواز الاكتحال بالخمر لغير التداوي و جوزوا التداوي بها للعين إذا لم يكن عنها مندوحة».

^[٣]في الكافي ج 6 ص 402« عن إسماعيل بن بشار» و في عقاب الاعمال« عن إسماعيل بن سالم» كما هنا.

^[٤]يدل على أن شرب الخمر شر من ترك الصلاة مع أن تركها كفر كما جاءت به الروايات.

^[٥]في المصباح روى من الماء يروى ريا و الاسم الرى- بالكسر- و هو خلاف العطش.

^[٦]مروى في الكافي و التهذيب عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

^[٧]رواه المصنّف في الصحيح في عقاب الاعمال ص 290 و ظاهره أن القبول غير الاجزاء فأحد العذابين لعدم اتيانه بالصلاة المقبولة حيث قدر عليها و لم يفعل، بل فعل ما لا-- يقبل معه الصلاة، و الآخر لتركه الصلاة المجزية كما قال الفاضل التفرشى. و روى المصنّف في عقاب الاعمال مسندا عن أبي الصحارى- داود بن الحصين الكوفيّ- عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« سألته عن شارب الخمر قال: لا تقبل منه صلاة ما دام في عروقه منها شي‌ء».