من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 572
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ سَبِيلُهَا إِلَى النَّارِ
[1]رواه الكليني ج 1 ص 57 في الصحيح عن عبد الرحيم القصير و فيه« كل ضلالة في النار» و المراد به التشريع في الدين و الافتراء على اللّه سبحانه و رسوله و الأئمّة عليهم السلام.ص 572
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
أَدْنَى الشِّرْكِ أَنْ يَبْتَدِعَ الرَّجُلُ رَأْياً فَيُحِبَّ عَلَيْهِ وَ يُبْغِضَ.
Hadith.4955 - Muhammad ibn Muslim narrated from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "The slightest form of polytheism is when a man invents an opinion and then loves and hates based on it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]روى الكليني ج 2 ص 397 نحوه في الصحيح.ص 572
رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَا أَدْنَى النَّصْبِ قَالَ أَنْ يَبْتَدِعَ الرَّجُلُ شَيْئاً فَيُحِبَّ عَلَيْهِ وَ يُبْغِضَ عَلَيْهِ.
Hadith.4956 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Abdullah ibn Sinan, from Abu Hamzah, who said: I asked Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), "What is the least form of (nasb) hostility (towards the Ahlulbayt (as))?" Imam (as) replied: "It is when a man innovates something, and then loves because of it and hates because of it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]النصب العداوة لأولياء الحق عليهم السلام و أدناه أن يفترى الرجل عليهم شيئا ليس لهم و يحب من يدين به و يقبله و يبغض من لا يقبله. و قيل المراد بالنصب ما عبد من دون اللّه من الأصنام و التماثيل.ص 572
قَالَ عَلِيٌّ ع مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ فَوَقَّرَهُ فَقَدْ سَعَى فِي هَدْمِ الْإِسْلَامِ.
Hadith.4957 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Whoever walks towards a person of innovation and shows him respect has indeed contributed to the destruction of Islam."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[4]رواه الكليني ج 1 ص 54 مرفوعا مع اختلاف في اللفظ.ص 572
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 572-573.
رَوَى هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وَ أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
كَانَ رَجُلٌ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ طَلَبَ الدُّنْيَا مِنْ حَلَالٍ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا وَ طَلَبَهَا مِنْ حَرَامٍ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا فَأَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ لَهُ يَا هَذَا إِنَّكَ قَدْ طَلَبْتَ الدُّنْيَا مِنْ حَلَالٍ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهَا فَطَلَبْتَهَا مِنْ حَرَامٍ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهَا أَ فَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ تُكْثِرُ بِهِ دُنْيَاكَ وَ تُكْثِرُ بِهِ تَبَعَكَ فَقَالَ بَلَى قَالَ تَبْتَدِعُ دِيناً وَ تَدْعُو إِلَيْهِ النَّاسَ فَفَعَلَ فَاسْتَجَابَ لَهُ النَّاسُ فَأَطَاعُوهُ فَأَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا ثُمَّ إِنَّهُ فَكَّرَ فَقَالَ مَا صَنَعْتُ ابْتَدَعْتُ دِيناً وَ دَعَوْتُ النَّاسَ إِلَيْهِ وَ مَا أَرَى لِي تَوْبَةً إِلَّا أَنْ آتِيَ مَنْ دَعَوْتُهُ فَأَرُدَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ يَأْتِي أَصْحَابَهُ الَّذِينَ أَجَابُوهُ فَيَقُولُ إِنَّ الَّذِي دَعَوْتُكُمْ إِلَيْهِ بَاطِلٌ وَ إِنَّمَا ابْتَدَعْتُهُ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ كَذَبْتَ هُوَ الْحَقُّ وَ لَكِنَّكَ شَكَكْتَ فِي دِينِكَ فَرَجَعْتَ عَنْهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَمَدَ إِلَى سِلْسِلَةٍ فَوَتَدَ لَهَا وَتِداً ثُمَّ جَعَلَهَا فِي عُنُقِهِ وَ قَالَ لَا أَحُلُّهَا حَتَّى يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيَّ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قُلْ لِفُلَانٍ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَوْ دَعَوْتَنِي حَتَّى تَنْقَطِعَ أَوْصَالُكَ مَا اسْتَجَبْتُ لَكَ حَتَّى تَرُدَّ مَنْ مَاتَ عَلَى مَا دَعَوْتَهُ إِلَيْهِ فَيَرْجِعَ عَنْهُ.
Hadith.4958 - Hisham ibn al-Hakam and Abu Basir narrated from Abu Abdillah (as) who said: "There was a man in earlier times who sought worldly gains through lawful means but could not attain them. Then he sought them through unlawful means, yet still could not attain them. So, Satan came to him and said: 'O man, you have sought the world through lawful means and could not obtain it, and you sought it through unlawful means and still could not obtain it. Shall I guide you to something that will increase your worldly gains and followers?' The man replied: 'Yes.' Satan said: 'Invent a new religion and call people to it.' So, the man did so, and the people responded to him and obeyed him, and he gained from the world. Then he reflected and said: 'What have I done? I invented a religion and called people to it. I see no repentance for me except that I go to those I invited and turn them away from it.' So, he began approaching his followers, saying: 'What I invited you to was false, and I only invented it.' But they responded, 'You are lying! It is the truth, but you have doubted your religion and abandoned it.' When he saw this, he took a chain, fixed it to a peg, placed it around his neck, and said: 'I will not release it until Allah (swt) accepts my repentance.' Then Allah (swt), the Mighty and Majestic, revealed to a prophet from among the prophets: 'Say to so-and-so: By My (swt) Might and My (swt) Majesty, even if you call upon Me (swt) until your limbs fall apart, I (swt) will not respond to you until you return those who died upon what you called them to and turn them away from it.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]أي جعل رأس السلسلة في وتد و استحكمه في الجدار أو الأرض لئلا يذهب الى مكان آخر زجرا لنفسه كما فعله بعض أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و آله حيث ربط نفسه باسطوانة المسجد.ص 573
[2]ظاهره عدم قبول توبة من يضل الناس و لعله في الشرائع الماضية و روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال« أبى اللّه لصاحب البدعة بالتوبة، قيل: و كيف ذلك؟ قال: انه أشرب قلبه حبها و لا يوفق للتوبة»ص 573
[١]رواه الكليني ج 1 ص 57 في الصحيح عن عبد الرحيم القصير و فيه« كل ضلالة في النار» و المراد به التشريع في الدين و الافتراء على اللّه سبحانه و رسوله و الأئمّة عليهم السلام.
[٢]روى الكليني ج 2 ص 397 نحوه في الصحيح.
[٣]النصب العداوة لأولياء الحق عليهم السلام و أدناه أن يفترى الرجل عليهم شيئا ليس لهم و يحب من يدين به و يقبله و يبغض من لا يقبله. و قيل المراد بالنصب ما عبد من دون اللّه من الأصنام و التماثيل.
[٤]رواه الكليني ج 1 ص 54 مرفوعا مع اختلاف في اللفظ.