من لا يحضره الفقيه — Volume 4, Page 208
[١]يدل على أنّه مع اطلاق الوصية ينصرف الى الحجّ من البلد، و مع التعذّر من الميقات، و مع القصور عنه أيضا يتصدق و هو أحد القولين و أظهرهما، و قيل يرد الى الوارث.( المرآة).
[٢]يدل على أن الإطلاق ينصرف الى الميراث، و قال في المسالك: اطلاق الوصية يقتضى التسوية و لا خلاف في ذلك الا فيما أوصى لا عمامه و أخواله فان المشهور فيه ذلك، و لكن ذهب الشيخ و جماعة الى أن للاعمام الثلثين و للاخوال الثلث استنادا الى صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام و هي رواية مهجورة كما أشار إليه المحقق- رحمه اللّه- و فيه رواية اخرى ضعيفة تقتضى قسمة الوصية بين الاولاد الذكور و الاناث على كتاب اللّه، و هي مع ضعفها لم يعمل بها أحد.
Same indexed hadith faqih-5472; it ends on this printed page after beginning on pages 207-208.
أَبَا حَنِيفَةَ وَ فُقَهَاءَ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَقَالُوا تَصَدَّقْ بِهَا عَنْهُ فَلَمَّا لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ فِي الطَّوَافِ سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ مَوَالِيكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَاتَ وَ أَوْصَى بِتَرِكَتِهِ إِلَيَّ وَ أَمَرَنِي أَنْ أَحُجَّ بِهَا عَنْهُ فَنَظَرْتُ فِي ذَلِكَ فَلَمْ يَكْفِ لِلْحَجِّ فَسَأَلْتُ مَنْ عِنْدَنَا مِنَ الْفُقَهَاءِ فَقَالُوا تَصَدَّقْ بِهَا عَنْهُ فَتَصَدَّقْتُ بِهَا فَمَا تَقُولُ فَقَالَ لِي هَذَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي الْحِجْرِ فَأْتِهِ فَاسْأَلْهُ فَدَخَلْتُ الْحِجْرَ فَإِذَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع تَحْتَ الْمِيزَابِ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ إِلَى الْبَيْتِ يَدْعُو ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ مَا حَاجَتُكَ قُلْتُ رَجُلٌ مَاتَ وَ أَوْصَى بِتَرِكَتِهِ أَنْ أَحُجَّ بِهَا عَنْهُ فَنَظَرْتُ فِي ذَلِكَ فَلَمْ يَكْفِ لِلْحَجِّ فَسَأَلْتُ مَنْ عِنْدَنَا مِنَ الْفُقَهَاءِ فَقَالُوا تَصَدَّقْ بِهَا فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ تَصَدَّقْتُ بِهَا فَقَالَ ضَمِنْتَ إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ يَبْلُغُ مَا يُحَجُّ بِهِ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ كَانَ لَا يَبْلُغُ مَا يُحَجُّ بِهِ مِنْ مَكَّةَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ ضَمَانٌ وَ إِنْ كَانَ يَبْلُغُ مَا يُحَجُّ بِهِ مِنْ مَكَّةَ فَأَنْتَ ضَامِنٌ.
Hadith.5482 - Muhammad bin Abi Umayr narrated from Zayd Al-Narsi, from Ali bin Mazid, the companion of Al-Sabari, who said: A man entrusted me with his estate and instructed me to perform Hajj on his behalf. When I examined the amount, I found it to be very little and insufficient for Hajj. I asked Abu Hanifa and the jurists of Kufa, and they said: 'Give it in charity on his behalf'. Later, when I met Abdullah ibn Al-Hasan during Tawaf, I asked him and said: 'A man from your followers in Kufa passed away and entrusted his estate to me, instructing me to perform Hajj on his behalf. However, when I examined the amount, it was not enough for Hajj. I consulted the jurists in my area, and they advised me to give it in charity on his behalf, so I did. What do you say?' He replied: Here is Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) in the Hijr, go to him and ask him. So I entered the Hijr, and I saw Abu Abdullah (as) under the Mizab, facing the Kaaba, praying. Then Imam (as) turned, saw me, and asked: What is your need? I said: A man passed away and entrusted his estate to me to perform Hajj on his behalf, but I found it insufficient for Hajj. I asked the jurists in my area, and they advised me to give it in charity, so I did. Imam (as) said: What have you done (with the money)? I replied: I gave it in charity. Imam (as) said: You are liable - unless the amount was not enough for Hajj even from Mecca. If it was insufficient for Hajj from Mecca, then there is no liability on you. But if it was enough for Hajj from Mecca, then you are responsible.
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]في الكافي« على بن فرقد» و لعله تصحيف و هو مجهول الحال بكلا العنوانين.ص 207
[1]يدل على أنّه مع اطلاق الوصية ينصرف الى الحجّ من البلد، و مع التعذّر من الميقات، و مع القصور عنه أيضا يتصدق و هو أحد القولين و أظهرهما، و قيل يرد الى الوارث.( المرآة).ص 208
لِأَعْمَامِهِ الثُّلُثَانِ وَ لِأَخْوَالِهِ الثُّلُثُ.
Hadith.5483 - Al-Hasan bin Mahbub narrated from Ali bin Ri'ab, from Zurara, from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) regarding a man who bequeathed one-third of his wealth to his paternal uncles and maternal uncles. Imam (as) said: "Two-thirds are for his paternal uncles, and one-third is for his maternal uncles."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]يدل على أن الإطلاق ينصرف الى الميراث، و قال في المسالك: اطلاق الوصية يقتضى التسوية و لا خلاف في ذلك الا فيما أوصى لا عمامه و أخواله فان المشهور فيه ذلك، و لكن ذهب الشيخ و جماعة الى أن للاعمام الثلثين و للاخوال الثلث استنادا الى صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام و هي رواية مهجورة كما أشار إليه المحقق- رحمه اللّه- و فيه رواية اخرى ضعيفة تقتضى قسمة الوصية بين الاولاد الذكور و الاناث على كتاب اللّه، و هي مع ضعفها لم يعمل بها أحد.ص 208
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 208-209.
وَ كَتَبَ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ الْأَدَمِيُّ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ع رَجُلٌ لَهُ وُلْدٌ ذُكُورٌ وَ إِنَاثٌ فَأَقَرَّ بِضَيْعَةٍ أَنَّهَا لِوُلْدِهِ وَ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّهَا بَيْنَهُمْ عَلَى سِهَامِ اللَّهِ وَ فَرَائِضِهِ الذَّكَرُ وَ الْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ فَوَقَّعَ ع يُنْفِذُونَ وَصِيَّةَ أَبِيهِمْ عَلَى مَا سَمَّى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّى شَيْئاً رَدُّوهَا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
Hadith.5484 - Sahl bin Ziyad Al-Adami wrote to Abu Muhammad (as) about a man who had sons and daughters and acknowledged that a piece of land belonged to his children without specifying, whether it should be divided according to Allah's (swt) shares and obligations, where the male receives double the share of the female. Abu Muhammad (as) responded: "They should execute their father's will as he specified. If he did not specify anything, then it should be divided according to the Book of Allah (swt), the Exalted, if Allah (swt) wills."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]هذه هي الرواية التي أشار إليه المحقق فيما تقدم.ص 209