Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ الْإِشْعَارِ وَ التَّقْلِيدِ

No. ٢٥٧٠vol. 2 · page 323
faqih-2565

رَوَى عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

إِنَّمَا اسْتَحْسَنُوا إِشْعَارَ الْبُدْنِ لِأَنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا يَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ عَلَى ذَلِكَ.

الهوامش · 1

[2]« استحسنوا اشعار البدن» أي مع اشتماله على الإضرار بها، و لعلّ مرجع الضمير الخواصّ و العوام و ضمير« له» لصاحب البدن.( مراد).ص 323

No. ٢٥٧١vol. 2 · page 323
faqih-2566

وَ رَوَى حَرِيزٌ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ كَانَ النَّاسُ يُقَلِّدُونَ الْغَنَمَ وَ الْبَقَرَ وَ إِنَّمَا تَرَكَهُ النَّاسُ حَدِيثاً وَ يُقَلِّدُونَ بِخَيْطٍ أَوْ بِسَيْرٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2571 - Hariz narrated from Zurara, from Abu Ja'far (as), who said: "People used to adorn sheep and cattle with garlands, but they have recently abandoned this practice. They would garland them with a string or a leather strap."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[3]لعل المراد كانوا يقلّدونها بالنعل التي يصلّون فيها لان تقليدها به هو الشائع المتعارف.( مراد).ص 323

[4]السير كالخيط من الجلد.ص 323

No. ٢٥٧٢vol. 2 · page 323
faqih-2567

وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ سَاقَ هَدْياً وَ لَمْ يُقَلِّدْهُ وَ لَمْ يُشْعِرْهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ‌ مَا أَكْثَرَ مَا لَا يُقَلَّدُ وَ لَا يُشْعَرُ وَ لَا

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2572 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as) regarding a man who drove a sacrificial animal but neither garlanded it nor marked it. Imam (as) said: "It is sufficient for him. Most often, sacrificial animals are neither garlanded, marked, nor adorned."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[5]لعل المراد بعد ما وقع عنه التلبية فانه حينئذ يستحب التقليد و الاشعار( سلطان) و قال الفاضل التفرشى: لعل المراد اجزاء التلبية عن عقد الاحرام بهما، و« ما أكثر» فعل التعجب و« ما» الثانية عبارة عن الهدى. و اسناد لا يحلل- على بناء الفاعل من التحليل- اليه مجازى أي كثيرا ما من الهدى هدى لا يقلد و لا يشعر و لا يوجب ذلك أن يكون صاحبه حلالا لم ينعقد احرامه. و يجوز أن يكون« ما» بمعنى« من» أي كثير من الناس يعقد احرامه بغير الاشعار و التقليد و لا يلزم من ذلك أن يكون حلالا فاسد الاحرام.ص 323

No. ٢٥٧٣vol. 2 · page 324
faqih-2568

وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ أَحْرَمَ مِنَ الْوَقْتِ‌ وَ مَضَى ثُمَّ إِنَّهُ اشْتَرَى بَدَنَةً بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَأَشْعَرَهَا وَ قَلَّدَهَا وَ سَاقَهَا فَقَالَ إِنْ كَانَ ابْتَاعَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْحَرَمَ فَلَا بَأْسَ قُلْتُ فَإِنَّهُ اشْتَرَاهَا قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي يُحْرِمُ مِنْهُ فَأَشْعَرَهَا وَ قَلَّدَهَا أَ يَجِبُ عَلَيْهِ حِينَ فَعَلَ ذَلِكَ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُحْرِمِ قَالَ لَا وَ لَكِنْ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْوَقْتِ فَلْيُحْرِمْ ثُمَّ يُشْعِرُهَا وَ يُقَلِّدُهَا فَإِنَّ تَقْلِيدَهُ الْأَوَّلَ لَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2573 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Jamil ibn Salih, from Al-Fudayl ibn Yasar, who said: I said to Abu Abdullah (as): "A man enters Ihram from the Miqat and proceeds on his journey. Then, a day or two later, he purchases a sacrificial camel, marks it, garlands it, and drives it forward. What is the ruling?" Imam (as) said: "If he purchased it before entering the Haram, there is no harm." I asked: "What if he purchased it before reaching the Miqat where he enters Ihram, marked it, and garlanded it? Does what is obligatory upon a Muhrim apply to him at that point?" Imam (as) said: "No. However, when he reaches the Miqat, he should enter Ihram and then mark and garland it. The earlier garlanding does not hold any significance."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[2]أي من الميقات و كذا ما يأتي في الموضعين.ص 324

[3]يدل على جواز الاشعار و التقليد بعد الاحرام لو كان قبل دخول الحرم، و على أن الاحرام و التقليد و الاشعار قبل الميقات بمنزلة العدم.( م ت).ص 324

No. ٢٥٧٤vol. 2 · page 324
faqih-2569

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْبُدْنِ كَيْفَ تُشْعَرُ فَقَالَ تُشْعَرُ وَ هِيَ بَارِكَةٌ مِنْ شَقِّ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ وَ تُنْحَرُ وَ هِيَ قَائِمَةٌ مِنْ قِبَلِ الْأَيْمَنِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2574 - Muhammad ibn al-Fudayl narrated from Abu al-Sabbah al-Kinani, who said: I asked Abu Abdullah (as) about how camels are marked (Ish'ar). Imam (as) said: "They are marked while sitting, by slitting the right side of their hump, and they are slaughtered while standing, from their right side."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٥٧٥vol. 2 · page 324
faqih-2570

وَ فِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ تُقَلِّدُهَا نَعْلًا خَلَقاً قَدْ صَلَّيْتَ فِيهَا وَ الْإِشْعَارُ وَ التَّقْلِيدُ بِمَنْزِلَةِ التَّلْبِيَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2575 - In a narration from Mu'awiyah ibn Ammar, from Abu Abdullah (as), he said: "You garland it with an old sandal that you have prayed in, and both marking (Ish'ar) and garlanding (Taqleed) hold the same status as the Talbiyah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[4]في بعض النسخ« يقلّدها» بالياء.ص 324

[5]الخلق: البالى، و قوله« صلّيت» على نسخة« تقلّدها» يقرأ معلوما و على نسخة« يقلّدها» يقرأ مجهولا، و الذي ذهب إليه أكثر الفقهاء صيغة المعلوم يعنى كون المحرم صلى فيها.ص 324

No. ٢٥٧٦vol. 2 · page 324
faqih-2571

وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْهُ ع‌ أَنَّهَا تُشْعَرُ وَ هِيَ مَعْقُولَةٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2576 - In a narration from Abdullah ibn Sinan, from Imam (as): "The camel is marked (Ish'ar) while it is restrained."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٥٧٧vol. 2 · page 324
faqih-2572

وَ رَوَى ابْنُ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ‌ خَرَجْتُ فِي عُمْرَةٍ

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2577 - Ibn Faddal narrated from Yunus ibn Ya'qub, who said: "I set out for Umrah and purchased a sacrificial camel while I was in Madinah. I sent a message to Abu Abdullah (as) asking him how I should handle it. Imam (as) sent back a reply: 'What were you going to do with it? It would have sufficed for you to buy one in Arafat.' Then Imam (as) said: 'Go to Masjid al-Shajarah, face it toward the Qiblah, and make it kneel. Then, enter the mosque and pray two units of prayer. After that, come out to the camel, mark it (Ish'ar) on its right side, and say: In the name of Allah (swt). O Allah (swt), from You and for You. O Allah (swt), accept it from me. When you ascend to al-Bayda', recite the Talbiyah.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[6]أي عمرة التمتّع بقرينة قوله« من عرفة».ص 324