Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ مَا يُجْزِي مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ زِيَارَةِ جَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع

faqih-3206

رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ قَالَ‌ سُئِلَ الرِّضَا ع فِي إِتْيَانِ قَبْرِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع فَقَالَ

Show clickable narrator chain

صَلُّوا فِي الْمَسَاجِدِ حَوْلَهُ وَ يُجْزِي فِي الْمَوَاضِعِ كُلِّهَا أَنْ تَقُولَ‌ السَّلَامُ عَلَى أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَ أَصْفِيَائِهِ السَّلَامُ عَلَى أُمَنَاءِ اللَّهِ وَ أَحِبَّائِهِ السَّلَامُ عَلَى أَنْصَارِ اللَّهِ وَ خُلَفَائِهِ السَّلَامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى مَسَاكِنِ ذِكْرِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى مُظْهِرِي أَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ السَّلَامُ عَلَى الدُّعَاةِ إِلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى الْمُسْتَقِرِّينَ فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى الْمُخْلَصِينَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى الْأَدِلَّاءِ عَلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى الَّذِينَ مَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ وَ مَنْ تَخَلَّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّى مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلَانِيَتِكُمْ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ لَعَنَ اللَّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. وَ هَذَا يُجْزِي فِي الزِّيَارَاتِ كُلِّهَا وَ تُكْثِرُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَئِمَّةِ وَ تُسَمِّيهِمْ وَاحِداً وَاحِداً بِأَسْمَائِهِمْ وَ تَبْرَأُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ وَ تَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ مَا شِئْتَ لِنَفْسِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ. زِيَارَةٌ جَامِعَةٌ لِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3212 - It is narrated from Ali ibn Hassan who said: Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as) was asked about visiting the grave of Abu al-Hasan Musa (as). Imam (as) said: "Pray in the mosques around it, and it suffices in all locations to say: Peace be upon the allies of Allah (swt) and His chosen ones. Peace be upon the trustees of Allah (swt) and His beloved ones. Peace be upon the supporters of Allah (swt) and His successors. Peace be upon the places of recognition of Allah (swt). Peace be upon the dwellings of the remembrance of Allah (swt). Peace be upon those who manifest the commands and prohibitions of Allah (swt). Peace be upon the callers to Allah (swt). Peace be upon those who dwell in the pleasure of Allah (swt). Peace be upon those who are sincere in the obedience of Allah (swt). Peace be upon the guides towards Allah (swt). Peace be upon those whom whoever aligns with has aligned with Allah (swt), and whoever opposes has opposed Allah (swt). Peace be upon those who, by knowing them, one knows Allah (swt), and by being ignorant of them, one remains ignorant of Allah (swt). Peace be upon those who, by holding onto them, one holds onto Allah (swt), and by forsaking them, one forsakes Allah (swt), the Mighty and Majestic. I bear witness before Allah (swt) that I am at peace with those at peace with you and at war with those at war with you. I believe in your secret and your public affairs. I delegate all matters to you. May Allah (swt) curse the enemies of the family of Muhammad, from among the jinn and mankind. I disassociate myself before Allah (swt) from them. May Allah (swt) send blessings upon Muhammad and the family of Muhammad." [This suffices for all visitations. Recite many blessings upon Muhammad and his family, mentioning them one by one by their names. Disavow their enemies and make any supplication you wish for yourself and for the believing men and women.]

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]في الكافي ج 4 ص 578 عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن هارون بن مسلم، عن عليّ بن حسان، عن الرضا عليه السلام قال:« سئل أبى عن اتيان قبر الحسين عليه السلام فقال: صلوا في المساجد حوله و يجزى في المواضع كلها أن تقول:« السلام على اولياء اللّه- و ساق إلى آخر ما في المتن بأدنى اختلاف في اللفظ، و في التهذيب ج 2 ص 35 عن محمّد بن يعقوب بالسند المتقدم قال:« سئل الرضا عليه السلام عن اتيان قبر أبى الحسن عليه السلام- الخ» و لعلّ ما في الكافي تصحيف.ص 608

faqih-3207

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَرْمَكِيُ‌ قَالَ

Show clickable narrator chain

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ قَالَ‌ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَلِّمْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلًا أَقُولُهُ بَلِيغاً كَامِلًا إِذَا زُرْتُ وَاحِداً مِنْكُمْ فَقَالَ إِذَا صِرْتَ إِلَى الْبَابِ فَقِفْ وَ اشْهَدِ الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَنْتَ عَلَى غُسْلٍ فَإِذَا دَخَلْتَ وَ رَأَيْتَ الْقَبْرَ فَقِفْ وَ قُلْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثِينَ مَرَّةً ثُمَّ امْشِ قَلِيلًا وَ عَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَ الْوَقَارَ وَ قَارِبْ بَيْنَ خُطَاكَ ثُمَّ قِفْ وَ كَبِّرِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ثَلَاثِينَ مَرَّةً ثُمَّ ادْنُ مِنَ الْقَبْرِ وَ كَبِّرِ اللَّهَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً تَمَامَ مِائَةِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ قُلْ‌ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَةِ وَ مَهْبِطَ الْوَحْيِ وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ وَ مُنْتَهَى الْحِلْمِ وَ أُصُولَ الْكَرَمِ وَ قَادَةَ الْأُمَمِ وَ أَوْلِيَاءَ النِّعَمِ وَ عَنَاصِرَ الْأَبْرَارِ وَ دَعَائِمَ الْأَخْيَارِ وَ سَاسَةَ الْعِبَادِ وَ أَرْكَانَ الْبِلَادِ وَ أَبْوَابَ الْإِيمَانِ وَ أُمَنَاءَ الرَّحْمَنِ وَ سُلَالَةَ النَّبِيِّينَ وَ صَفْوَةَ الْمُرْسَلِينَ وَ عِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلَامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَى‌ وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمَثَلِ الْأَعْلَى وَ الدَّعْوَةِ الْحُسْنَى‌ وَ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‌ السَّلَامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَ مَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللَّهِ وَ مَعَادِنِ حِكْمَةِ اللَّهِ وَ حَفَظَةِ سِرِّ اللَّهِ وَ حَمَلَةِ كِتَابِ اللَّهِ وَ أَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللَّهِ وَ ذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى الدُّعَاةِ إِلَى اللَّهِ وَ الْأَدِلَّاءِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَقِرِّينَ فِي أَمْرِ اللَّهِ‌ وَ التَّامِّينَ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ‌ وَ الْمُخْلِصِينَ فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ وَ الْمُظْهِرِينَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ وَ عِبَادِهِ الْمُكْرَمِينَ الَّذِينَ‌ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ‌ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الدُّعَاةِ وَ الْقَادَةِ الْهُدَاةِ وَ السَّادَةِ الْوُلَاةِ وَ الذَّادَةِ الْحُمَاةِ وَ أَهْلِ‌ الذِّكْرِ وَ أُولِي الْأَمْرِ وَ بَقِيَّةِ اللَّهِ وَ خِيَرَتِهِ وَ حِزْبِهِ وَ عَيْبَةِ عِلْمِهِ وَ حُجَّتِهِ وَ صِرَاطِهِ وَ نُورِهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ كَمَا شَهِدَ اللَّهُ لِنَفْسِهِ وَ شَهِدَتْ لَهُ مَلَائِكَتُهُ وَ أُولُو الْعِلْمِ مِنْ خَلْقِهِ‌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ الْمُنْتَجَبُ وَ رَسُولُهُ الْمُرْتَضَى أَرْسَلَهُ‌ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِ‌ لِيُظْهِرَهُ‌ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‌ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ* وَ أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ الْمَعْصُومُونَ الْمُكَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصَّادِقُونَ الْمُصْطَفَوْنَ الْمُطِيعُونَ لِلَّهِ الْقَوَّامُونَ بِأَمْرِهِ الْعَامِلُونَ بِإِرَادَتِهِ الْفَائِزُونَ بِكَرَامَتِهِ اصْطَفَاكُمْ بِعِلْمِهِ وَ ارْتَضَاكُمْ لِغَيْبِهِ‌ وَ اخْتَارَكُمْ لِسِرِّهِ وَ اجْتَبَاكُمْ بِقُدْرَتِهِ وَ أَعَزَّكُمْ بِهُدَاهُ وَ خَصَّكُمْ بِبُرْهَانِهِ وَ انْتَجَبَكُمْ بِنُورِهِ وَ أَيَّدَكُمْ بِرُوحِهِ وَ رَضِيَكُمْ خُلَفَاءَ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَجاً عَلَى بَرِيَّتِهِ وَ أَنْصَاراً لِدِينِهِ وَ حَفَظَةً لِسِرِّهِ وَ خَزَنَةً لِعِلْمِهِ وَ مُسْتَوْدَعاً لِحِكْمَتِهِ وَ تَرَاجِمَةً لِوَحْيِهِ وَ أَرْكَاناً لِتَوْحِيدِهِ وَ شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَعْلَاماً لِعِبَادِهِ وَ مَنَاراً فِي بِلَادِهِ وَ أَدِلَّاءَ عَلَى صِرَاطِهِ عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ وَ طَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ أَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً فَعَظَّمْتُمْ جَلَالَهُ وَ أَكْبَرْتُمْ شَأْنَهُ وَ مَجَّدْتُمْ‌ كَرَمَهُ وَ أَدْمَنْتُمْ ذِكْرَهُ وَ وَكَّدْتُمْ مِيثَاقَهُ‌ وَ أَحْكَمْتُمْ عَقْدَ طَاعَتِهِ وَ نَصَحْتُمْ لَهُ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ وَ دَعَوْتُمْ إِلَى سَبِيلِهِ‌ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ بَذَلْتُمْ أَنْفُسَكُمْ فِي مَرْضَاتِهِ وَ صَبَرْتُمْ عَلَى مَا أَصَابَكُمْ فِي جَنْبِهِ‌ وَ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَ أَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتُمْ‌ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ‌ حَتَّى أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ وَ بَيَّنْتُمْ فَرَائِضَهُ وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ شَرَائِعَ أَحْكَامِهِ‌ وَ سَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ وَ صِرْتُمْ فِي ذَلِكَ مِنْهُ إِلَى الرِّضَا وَ سَلَّمْتُمْ لَهُ الْقَضَاءَ وَ صَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضَى فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اللَّازِمُ لَكُمْ لَاحِقٌ وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ‌ وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ وَ مِيرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكُمْ وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ‌ وَ فَصْلُ الْخِطَابِ عِنْدَكُمْ وَ آيَاتُ اللَّهِ لَدَيْكُمْ وَ عَزَائِمُهُ فِيكُمْ‌ وَ نُورُهُ وَ بُرْهَانُهُ عِنْدَكُمْ- وَ أَمْرُهُ إِلَيْكُمْ مَنْ وَالاكُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ أَنْتُمُ الصِّرَاطُ الْأَقْوَمُ وَ شُهَدَاءُ دَارِ الْفَنَاءِ وَ شُفَعَاءُ دَارِ الْبَقَاءِ وَ الرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ وَ الْآيَةُ الْمَخْزُونَةُ وَ الْأَمَانَةُ الْمَحْفُوظَةُ وَ الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاسُ مَنْ أَتَاكُمْ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ إِلَى اللَّهِ تَدْعُونَ وَ عَلَيْهِ تَدُلُّونَ وَ بِهِ تُؤْمِنُونَ وَ لَهُ تُسَلِّمُونَ وَ بِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ وَ إِلَى سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ وَ بِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ سَعِدَ مَنْ وَالاكُمْ وَ هَلَكَ مَنْ عَادَاكُمْ وَ خَابَ مَنْ جَحَدَكُمْ وَ ضَلَّ مَنْ فَارَقَكُمْ وَ فَازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ وَ أَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ وَ سَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ وَ هُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْوَاهُ وَ مَنْ خَالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْوَاهُ وَ مَنْ جَحَدَكُمْ كَافِرٌ وَ مَنْ حَارَبَكُمْ مُشْرِكٌ وَ مَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ فِي أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ الْجَحِيمِ أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا سَابِقٌ لَكُمْ فِيمَا مَضَى وَ جَارٍ لَكُمْ فِيمَا بَقِيَ‌ وَ أَنَّ أَرْوَاحَكُمْ وَ نُورَكُمْ وَ طِينَتَكُمْ وَاحِدَةٌ طَابَتْ وَ طَهُرَتْ‌ بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ‌ خَلَقَكُمُ اللَّهُ أَنْوَاراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ حَتَّى مَنَّ عَلَيْنَا بِكُمْ فَجَعَلَكُمْ‌ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ‌ وَ جَعَلَ صَلَوَاتِنَا عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ‌ مِنْ وَلَايَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَةً لَنَا وَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا فَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَلِّمِينَ بِفَضْلِكُمْ‌ وَ مَعْرُوفِينَ بِتَصْدِيقِنَا إِيَّاكُمْ فَبَلَغَ اللَّهُ بِكُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ وَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِينَ حَيْثُ لَا يَلْحَقُهُ لَاحِقٌ وَ لَا يَفُوقُهُ فَائِقٌ وَ لَا يَسْبِقُهُ سَابِقٌ وَ لَا يَطْمَعُ فِي إِدْرَاكِهِ طَامِعٌ حَتَّى لَا يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا صِدِّيقٌ وَ لَا شَهِيدٌ وَ لَا عَالِمٌ وَ لَا جَاهِلٌ وَ لَا دَنِيٌّ وَ لَا فَاضِلٌ وَ لَا مُؤْمِنٌ صَالِحٌ وَ لَا فَاجِرٌ طَالِحٌ وَ لَا جَبَّارٌ عَنِيدٌ وَ لَا شَيْطَانٌ مَرِيدٌ وَ لَا خَلْقٌ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَهِيدٌ إِلَّا عَرَّفَهُمْ جَلَالَةَ أَمْرِكُمْ وَ عِظَمَ خَطَرِكُمْ- وَ كِبَرَ شَأْنِكُمْ وَ تَمَامَ نُورِكُمْ وَ صِدْقَ مَقَاعِدِكُمْ‌ وَ ثَبَاتَ مَقَامِكُمْ وَ شَرَفَ مَحَلِّكُمْ وَ مَنْزِلَتِكُمْ عِنْدَهُ وَ كَرَامَتَكُمْ عَلَيْهِ وَ خَاصَّتَكُمْ لَدَيْهِ وَ قُرْبَ مَنْزِلَتِكُمْ مِنْهُ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ أُسْرَتِي‌ أُشْهِدُ اللَّهَ وَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي مُؤْمِنٌ بِكُمْ وَ بِمَا آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرٌ بِعَدُوِّكُمْ وَ بِمَا كَفَرْتُمْ بِهِ مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ وَ بِضَلَالَةِ مَنْ خَالَفَكُمْ مُوَالٍ لَكُمْ وَ لِأَوْلِيَائِكُمْ مُبْغِضٌ لِأَعْدَائِكُمْ وَ مُعَادٍ لَهُمْ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ مُحَقِّقٌ لِمَا حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ مُطِيعٌ لَكُمْ عَارِفٌ بِحَقِّكُمْ مُقِرٌّ بِفَضْلِكُمْ مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِكُمْ‌ مُعْتَرِفٌ بِكُمْ وَ مُؤْمِنٌ بِإِيَابِكُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِكُمْ مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِكُمْ آخِذٌ بِقَوْلِكُمْ عَامِلٌ بِأَمْرِكُمْ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ زَائِرٌ لَكُمْ لَائِذٌ عَائِذٌ بِقُبُورِكُمْ مُسْتَشْفِعٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِكُمْ وَ مُتَقَرِّبٌ بِكُمْ إِلَيْهِ وَ مُقَدِّمُكُمْ أَمَامَ طَلِبَتِي وَ حَوَائِجِي وَ إِرَادَتِي فِي كُلِّ أَحْوَالِي وَ أُمُورِي مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلَانِيَتِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ أَوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ وَ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ‌ وَ مُسَلِّمٌ فِيهِ مَعَكُمْ وَ قَلْبِي لَكُمْ سِلْمٌ‌ وَ رَأْيِي لَكُمْ تَبَعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يُحْيِيَ اللَّهُ دِينَهُ بِكُمْ وَ يَرُدَّكُمْ فِي أَيَّامِهِ وَ يُظْهِرَكُمْ لِعَدْلِهِ وَ يُمَكِّنَكُمْ فِي أَرْضِهِ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ‌ آمَنْتُ بِكُمْ وَ تَوَلَّيْتُ آخِرَكُمْ بِمَا تَوَلَّيْتُ بِهِ أَوَّلَكُمْ وَ بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ مِنَ الْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ حِزْبِهِمُ الظَّالِمِينَ لَكُمْ الْجَاحِدِينَ لِحَقِّكُمْ وَ الْمَارِقِينَ مِنْ وَلَايَتِكُمْ وَ الْغَاصِبِينَ لِإِرْثِكُمْ‌ الشَّاكِّينَ فِيكُمْ الْمُنْحَرِفِينَ عَنْكُمْ وَ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَكُمْ وَ كُلِّ مُطَاعٍ سِوَاكُمْ وَ مِنَ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ‌ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ فَثَبَّتَنِي اللَّهُ أَبَداً مَا حَيِيتُ عَلَى مُوَالاتِكُمْ وَ مَحَبَّتِكُمْ وَ دِينِكُمْ وَ وَفَّقَنِي لِطَاعَتِكُمْ وَ رَزَقَنِي شَفَاعَتَكُمْ وَ جَعَلَنِي مِنْ خِيَارِ مَوَالِيكُمُ التَّابِعِينَ لِمَا دَعَوْتُمْ إِلَيْهِ وَ جَعَلَنِي مِمَّنْ يَقْتَصُّ آثَارَكُمْ وَ يَسْلُكُ سَبِيلَكُمْ وَ يَهْتَدِي بِهُدَاكُمْ وَ يُحْشَرُ فِي زُمْرَتِكُمْ وَ يَكُرُّ فِي رَجْعَتِكُمْ وَ يُمَلَّكُ فِي دَوْلَتِكُمْ وَ يُشَرَّفُ فِي عَافِيَتِكُمْ وَ يُمَكَّنُ فِي أَيَّامِكُمْ وَ تَقَرُّ عَيْنُهُ غَداً بِرُؤْيَتِكُمْ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ وَ مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ‌ مَوَالِيَّ لَا أُحْصِي ثَنَاءَكُمْ‌ وَ لَا أَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَ مِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ وَ أَنْتُمْ نُورُ الْأَخْيَارِ وَ هُدَاةُ الْأَبْرَارِ وَ حُجَجُ الْجَبَّارِ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ‌ وَ بِكُمْ‌ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ* وَ بِكُمْ‌ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ‌ إِلَّا بِإِذْنِهِ‌ وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّرَّ وَ عِنْدَكُمْ مَا نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ وَ هَبَطَتْ بِهِ مَلَائِكَتُهُ وَ إِلَى جَدِّكُمْ بُعِثَ الرُّوحُ الْأَمِينُ وَ إِنْ كَانَتِ الزِّيَارَةُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقُلْ وَ إِلَى أَخِيكَ بُعِثَ الرُّوحُ الْأَمِينُ آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ وَ بَخَعَ كُلُ‌ مُتَكَبِّرٍ لِطَاعَتِكُمْ‌ وَ خَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضْلِكُمْ وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْ‌ءٍ لَكُمْ وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِكُمْ‌ وَ فَازَ الْفَائِزُونَ بِوَلَايَتِكُمْ- بِكُمْ يُسْلَكُ إِلَى الرِّضْوَانِ وَ عَلَى مَنْ جَحَدَ وَلَايَتَكُمْ غَضَبُ الرَّحْمَنِ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي ذِكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَ قُبُورُكُمْ فِي الْقُبُورِ فَمَا أَحْلَى أَسْمَاءَكُمْ وَ أَكْرَمَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَعْظَمَ شَأْنَكُمْ وَ أَجَلَّ خَطَرَكُمْ وَ أَوْفَى عَهْدَكُمْ كَلَامُكُمْ نُورٌ وَ أَمْرُكُمْ رُشْدٌ وَ وَصِيَّتُكُمُ التَّقْوَى وَ فِعْلُكُمُ الْخَيْرُ وَ عَادَتُكُمُ الْإِحْسَانُ وَ سَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ وَ شَأْنُكُمُ الْحَقُّ وَ الصِّدْقُ وَ الرِّفْقُ وَ قَوْلُكُمْ حُكْمٌ وَ حَتْمٌ وَ رَأْيُكُمْ عِلْمٌ وَ حِلْمٌ وَ حَزْمٌ إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاهُ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي كَيْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنَائِكُمْ وَ أُحْصِي جَمِيلَ بَلَائِكُمْ وَ بِكُمْ أَخْرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّلِّ وَ فَرَّجَ عَنَّا غَمَرَاتِ الْكُرُوبِ وَ أَنْقَذَنَا مِنْ شَفَا جُرُفِ الْهَلَكَاتِ وَ مِنَ النَّارِ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي بِمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ أَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا- وَ بِمُوَالاتِكُمْ تَمَّتِ الْكَلِمَةُ وَ عَظُمَتِ النِّعْمَةُ وَ ائْتَلَفَتِ الْفُرْقَةُ وَ بِمُوَالاتِكُمْ تُقْبَلُ الطَّاعَةُ الْمُفْتَرَضَةُ وَ لَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ وَ الدَّرَجَاتُ الرَّفِيعَةُ وَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ وَ الْمَقَامُ الْمَعْلُومُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْجَاهُ الْعَظِيمُ وَ الشَّأْنُ الْكَبِيرُ وَ الشَّفَاعَةُ الْمَقْبُولَةُ رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ‌ رَبَّنا لا تُزِغْ‌ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ‌ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ‌ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ بَيْنِي وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لَا يَأْتِي عَلَيْهَا إِلَّا رِضَاكُمْ- فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَى سِرِّهِ وَ اسْتَرْعَاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ وَ قَرَنَ طَاعَتَكُمْ بِطَاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي وَ كُنْتُمْ شُفَعَائِي‌ فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ مَنْ أَطَاعَكُمْ‌ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ‌ وَ مَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ اللَّهُمَّ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ شُفَعَاءَ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الْأَخْيَارِ- الْأَئِمَّةِ الْأَبْرَارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعَائِي فَبِحَقِّهِمُ الَّذِي أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَيْكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُدْخِلَنِي فِي جُمْلَةِ الْعَارِفِينَ بِهِمْ وَ بِحَقِّهِمْ وَ فِي زُمْرَةِ الْمَرْحُومِينَ بِشَفَاعَتِهِمْ إِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‌. الْوَدَاعُ‌ إِذَا أَرَدْتَ الِانْصِرَافَ فَقُلْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا سَئِمٍ وَ لَا قَالٍ وَ لَا مَالٍ‌ وَ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ‌ يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ سَلَامَ وَلِيٍّ لَكُمْ غَيْرَ رَاغِبٍ عَنْكُمْ وَ لَا مُسْتَبْدِلٍ بِكُمْ وَ لَا مُؤْثِرٍ عَلَيْكُمْ وَ لَا مُنْحَرِفٍ عَنْكُمْ وَ لَا زَاهِدٍ فِي قُرْبِكُمْ لَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَةِ قُبُورِكُمْ وَ إِتْيَانِ مَشَاهِدِكُمْ وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ حَشَرَنِي اللَّهُ فِي زُمْرَتِكُمْ وَ أَوْرَدَنِي حَوْضَكُمْ وَ جَعَلَنِي فِي حِزْبِكُمْ وَ أَرْضَاكُمْ عَنِّي وَ مَكَّنَنِي فِي دَوْلَتِكُمْ وَ أَحْيَانِي فِي رَجْعَتِكُمْ وَ مَلَّكَنِي فِي أَيَّامِكُمْ وَ شَكَرَ سَعْيِي بِكُمْ وَ غَفَرَ ذَنْبِي بِشَفَاعَتِكُمْ وَ أَقَالَ عَثْرَتِي بِمَحَبَّتِكُمْ وَ أَعْلَى كَعْبِي بِمُوَالاتِكُمْ وَ شَرَّفَنِي بِطَاعَتِكُمْ وَ أَعَزَّنِي بِهُدَاكُمْ وَ جَعَلَنِي مِمَّنِ انْقَلَبَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً غَانِماً سَالِماً مُعَافًى غَنِيّاً فَائِزاً بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَ فَضْلِهِ وَ كِفَايَتِهِ بِأَفْضَلِ مَا يَنْقَلِبُ بِهِ أَحَدٌ مِنْ زُوَّارِكُمْ وَ مَوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ وَ شِيعَتِكُمْ وَ رَزَقَنِيَ اللَّهُ الْعَوْدَ ثُمَّ الْعَوْدَ أَبَداً مَا أَبْقَانِي رَبِّي بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَ إِيمَانٍ وَ تَقْوَى وَ إِخْبَاتٍ وَ رِزْقٍ وَاسِعٍ حَلَالٍ طَيِّبٍ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَتِهِمْ وَ ذِكْرِهِمْ وَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَ أَوْجِبْ لِيَ الْمَغْفِرَةَ وَ الرَّحْمَةَ وَ الْخَيْرَ وَ الْبَرَكَةَ وَ الْفَوْزَ وَ النُّورَ وَ الْإِيمَانَ وَ حُسْنَ الْإِجَابَةِ كَمَا أَوْجَبْتَ لِأَوْلِيَائِكَ الْعَارِفِينَ بِحَقِّهِمُ الْمُوجِبِينَ طَاعَتَهُمُ الرَّاغِبِينَ فِي زِيَارَتِهِمُ الْمُتَقَرِّبِينَ إِلَيْكَ وَ إِلَيْهِمْ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي وَ أَهْلِي‌ وَ مَالِي اجْعَلُونِي فِي هَمِّكُمْ‌ وَ صَيِّرُونِي فِي حِزْبِكُمْ وَ أَدْخِلُونِي فِي شَفَاعَتِكُمْ وَ اذْكُرُونِي عِنْدَ رَبِّكُمْ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَبْلِغْ أَرْوَاحَهُمْ وَ أَجْسَادَهُمْ مِنِّيَ السَّلَامَ وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ كَثِيراً وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

ZIYARAT JAMI'A FOR ALL THE IMAMS (as) Hadith.3213 - It is narrated by Muhammad ibn Isma'il al-Barmaki, who said: Musa ibn Abdullah al-Nakha'i narrated, "I said to Ali ibn Muhammad ibn Ali ibn Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim ibn Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib (as), 'Teach me, O son of the Messenger of Allah (swt), a complete and eloquent phrase to say when I visit any one of you.' Imam (as) said: "When you reach the entrance, stand and testify to the two testimonies of faith while in a state of ritual purity (ghusl). When you enter and see the grave, stand and say 'Allah (swt) is the Greatest, Allah (swt) is the Greatest' thirty times. Walk forward slowly with tranquility and dignity, keeping your steps close together. Then stand and say 'Allah (swt) is the Greatest' thirty times again. Approach the grave and say 'Allah (swt) is the Greatest' forty times, completing one hundred takbirs. Then say: Peace be upon you, O people of the House of Prophethood, and the abode of the Message, the place of the angels' frequent visits, the descent of revelation, the source of mercy, the treasures of knowledge, the culmination of forbearance, the foundation of generosity, the leaders of nations, the custodians of blessings, the essence of righteousness, the pillars of virtue, the guides of servants, the anchors of lands, the gates of faith, the trustees of the Most Merciful, the progeny of the Prophets, the chosen ones among the messengers, the family of the best of the Lord (azj) of the Worlds. May Allah’s (swt) mercy and blessings be upon you. Peace be upon the Imams of guidance, the lamps in the darkness, the standards of piety, the possessors of wisdom, the masters of intellect, the refuge of humanity, the inheritors of the Prophets, the highest example, the bearers of the best call, and the proofs of Allah (swt) for the inhabitants of the world, the Hereafter, and this life. May Allah’s (swt) mercy and blessings be upon you." Peace be upon the repositories of Allah’s (swt) knowledge, and the abodes of Allah’s (swt) blessings, and the mines of Allah’s (swt) wisdom, and the keepers of Allah’s (swt) secrets, and the bearers of Allah’s (swt) Book, and the successors of the Prophet of Allah (swt), and the progeny of the Messenger of Allah (swt), peace be upon him and his family. May Allah’s (swt) mercy and blessings be upon you. Peace be upon the callers to Allah (swt), and the guides to Allah’s (swt) pleasure, and those who remain steadfast in Allah’s (swt) command, and those who are perfect in their love for Allah (swt), and those who are sincere in Allah’s (swt) oneness, and those who manifest Allah’s (swt) command and prohibition, and His honored servants, "who do not precede Him in speech and act according to His command" (May Allah’s (swt) mercy and blessings be upon them). Peace be upon the Imams who are callers (to the truth), the leaders of guidance, the noble masters, the protectors and guardians, the people of remembrance, the possessors of authority, the remnant of Allah (swt), His chosen ones, His party, the repository of His knowledge, His proof, His path, and His light. May Allah’s (swt) mercy and blessings be upon them. I bear witness that there is no god but Allah (swt), alone, without partner, as Allah (swt) has testified for Himself, and as His angels and those endowed with knowledge among His creation have testified, "There is no god but Him, the Mighty, the Wise." And I bear witness that Muhammad is His chosen servant and His approved Messenger. He sent him "with guidance and the religion of truth to make it prevail over all religions, even if the polytheists detest it." And I bear witness that you are the rightly guided, rightly guiding Imams, the infallible, the honored, the close to Allah (swt), the pious, the truthful, the chosen, obedient to Allah (swt), steadfast in His command, acting according to His will, victorious by His grace. He selected you by His knowledge, approved you for His unseen matters, chose you for His secrets, and preferred you by His power. He honored you with His guidance, distinguished you with His proof, elected you by His light, supported you by His spirit, and was pleased with you as successors on His earth, proofs over His creation, helpers of His religion, guardians of His secrets, treasurers of His knowledge, repositories of His wisdom, interpreters of His revelation, pillars of His oneness, witnesses over His creation, guiding beacons for His servants, a shining light in His lands, and guides to His path. Allah (swt) protected you from errors, secured you from trials, purified you from impurity, removed from you any defilement, O People of the House, and purified you thoroughly. You have magnified His majesty, exalted His status, glorified His generosity, persisted in remembering Him, affirmed His covenant, perfected the bond of obedience to Him, advised for Him in private and in public, and called to His path. "With wisdom and good counsel," you dedicated yourselves to seeking His pleasure, you patiently endured what befell you for His sake, you established prayer, gave zakat, enjoined good, forbade evil, and strove "in the way of Allah (swt) with true striving." You proclaimed His call, clarified His obligations, upheld His limits, disseminated His laws, and revived His traditions. In all this, you sought His approval, submitted to His decree, and affirmed the truth of His previous messengers. Thus, whoever deviates from you has gone astray, whoever adheres to you has attained success, and whoever falls short in recognizing your rights has perished. The truth is with you, among you, from you, and returns to you. You are its people, its source, and its inheritors. The legacy of prophethood rests with you, the return of creation is toward you, their reckoning is upon you, decisive judgment lies with you, the signs of Allah (swt) are with you, and His resolutions are within you. His light and His proofs are with you, and His command belongs to you. Whoever befriends you has befriended Allah (swt), whoever opposes you has opposed Allah (swt), whoever loves you has loved Allah (swt), and whoever hates you has hated Allah (swt). Whoever holds fast to you has clung to Allah (swt). You are the straight path, witnesses in the transient world, intercessors in the eternal abode, the constant mercy, the concealed sign, the preserved trust, and the gate through which people are tested. Whoever comes to you is saved, and whoever does not come to you is doomed. You invite to Allah (swt), guide toward Him, believe in Him, submit to Him, act according to His command, guide others to His path, and judge by His word. Blessed is the one who befriends you, ruined is the one who opposes you, disappointed is the one who denies you, misguided is the one who separates from you, and triumphant is the one who clings to you. Secure is the one who seeks refuge in you, at peace is the one who believes in you, and guided is the one who holds on to you. Whoever follows you, Paradise is his abode, and whoever opposes you, Hell is his destination. Whoever denies you is a disbeliever, whoever fights you is a polytheist, and whoever rejects you resides in the lowest depths of Hell. I bear witness that this (virtue and status) was ordained for you in the past and continues for you in the future. I testify that your souls, your light, and your essence are one, pure and purified, "one part derived from the other." Allah (swt) created you as luminous lights, encircling His Throne until He blessed us through you. He placed you "in houses Allah (swt) permitted to be exalted and His name remembered therein." He made our prayers upon you and what He has blessed us with through your guardianship a source of purity for our creation, a cleansing for our souls, an atonement for our sins, and a means of purification for us. Thus, in His presence, we are recognized for our acceptance of your excellence and our affirmation of your truth. Allah (swt) elevated you to the most exalted station of the honored ones, the highest ranks of the near ones, and the most elevated degrees of the messengers, where none can surpass you, none can precede you, and none can aspire to equal your rank. No angel brought near, no prophet sent forth, no truthful one, no martyr, no scholar, no ignorant person, no lowly one, no virtuous one, no believing righteous person, no sinful wretched person, no oppressive tyrant, no rebellious devil, nor any creation in between bears witness except that they have been made to recognize the majesty of your station, the grandeur of your status, the greatness of your position, the completion of your light, the truth of your seats (in divine presence), the firmness of your standing, the nobility of your rank, your elevated status with Him, your honor before Him, and your nearness to Him. May my father, my mother, my family, my wealth, and my lineage be sacrificed for you. I call Allah (swt) to witness, and I call you to witness, that I believe in you and in what you believe in, disbelieve in your enemies and in what they disbelieve in, and have clarity about your status and the misguidance of those who oppose you. I am loyal to you and your friends, and I bear enmity toward your enemies. I am at peace with those who are at peace with you and at war with those who are at war with you. I affirm what you affirm and reject what you reject. I obey you, acknowledge your right, admit your superiority, uphold your knowledge, seek protection under your covenant, recognize you, and believe in your return. I affirm your reappearance and await your command. I look forward to your governance, adhere to your word, act upon your instruction, seek refuge with you, and visit you. I seek sanctuary and protection at your graves and seek intercession with Allah (swt), the Exalted, through you. I draw near to Him by your means, and I present you before all my needs, wishes, and aspirations in all my circumstances and affairs. I believe in your hidden and manifest (realities), your presence and absence, your first and last. I entrust all matters to you, align myself with you, and my heart is in peace with you. My views follow yours, and my support is prepared for you until Allah (swt) revives His religion through you, returns you in His days (of divine rule), manifests you for His justice, and grants you authority on His earth. With you, with you, not with your enemies! I believe in you and hold your last (Imam) in the same regard as your first, and I distance myself from your enemies and from al-Jibt and al-Taghut, the devils and their followers, the oppressors against you, those who reject your rights, those who deviate from your guardianship, usurpers of your inheritance, those who doubt you, those who turn away from you, and from every entity that substitutes for you, every leader who invites to the fire. May Allah (swt) keep me steadfast throughout my life in your loyalty, love, and religion. May He grant me success in obeying you, provide me with your intercession, and make me among the best of your followers who adhere to what you call towards. May He make me among those who emulate your path, walk in your way, are guided by your guidance, and are gathered in your company. May He return me during your return, allow me to rule during your government, honor me in your well-being, empower me in your days, and let my eyes be delighted tomorrow by seeing you. May my father, mother, self, family, and wealth be ransomed for you. Whoever seeks Allah (swt) begins with you; whoever declares His oneness accepts from you; whoever aims towards Him turns to you. My masters, I cannot count your praises, nor can I reach the depths of your commendation or the height of your description. You are the light of the righteous, guides of the virtuous, and proofs of the Almighty. Through you, Allah (swt) opens and through you, He concludes. Through you, He sends down rain, and through you, He holds the sky from falling on the earth except by His permission. Through you, Allah (swt) alleviates grief and removes hardships. With you rests what His messengers conveyed and what His angels descended with. To your grandfather, the Trustworthy Spirit (Jibreel) was sent, and if the visitation is for Amir al-Mu'minin (as), say: "To your brother, the Trustworthy Spirit was sent." Allah (swt) granted you what He has not granted anyone from the worlds. Every noble being bows before your nobility, every arrogant soul submits to your obedience, every tyrant yields to your excellence, and everything is humbled before you. The earth is illuminated by your light, and the successful ones attain salvation through your guardianship. Through you, the path to divine satisfaction is tread, while upon those who deny your guardianship is the wrath of the Most Merciful. May my father, mother, self, family, and wealth be ransomed for you. Your mention is in the remembrance of those who remember, your names are among the finest of names, your bodies among the most honored of bodies, your souls among the most purified of souls, your selves among the noblest of selves, your legacy among the greatest of legacies, and your graves among the holiest of graves. How sweet are your names, how noble your selves, how exalted your station, how magnificent your rank, how fulfilled your promise! Your words are light, your commands are guidance, your teachings are piety, your actions are goodness, your habit is benevolence, your nature is generosity, your conduct is truth and kindness. Your speech is wisdom and decisive, your judgment is knowledge, patience, and resolve. When goodness is mentioned, you are its beginning, its origin, its root, its essence, and its ultimate end. May my father, mother, and self be sacrificed for you! How can I describe the beauty of your praise or count the favors you have bestowed? Through you, Allah (swt) removed us from humiliation, relieved us of overwhelming distress, saved us from the brink of destruction, and rescued us from the fire. By my father, mother, and self, through your guardianship, Allah (swt) taught us the principles of our religion and rectified what was corrupted in our worldly matters. Through your guardianship, the word of Allah (swt) was fulfilled, the blessings became magnified, and divisions were united. By your guardianship, the obligatory acts of worship are accepted. For you is the obligatory love, the elevated ranks, the praiseworthy station, and the well-known position before Allah (swt), the Mighty and Glorious. You possess the grand intercession, the great honor, and the lofty status. “Our Lord (azj), we have believed in what You have revealed and have followed the Messenger, so register us among the witnesses.” “Our Lord (azj), do not let our hearts deviate after You have guided us, and grant us from Yourself mercy. Indeed, You are the Bestower.” “Glory to our Lord (azj); indeed, the promise of our Lord (azj) is ever fulfilled.” O Wali of Allah (swt), there are sins between me and Allah (swt), the Mighty and Glorious, that no one can absolve except your satisfaction. By the right of the one who entrusted you with His secrets, appointed you as caretakers of His creation, and linked obedience to you with obedience to Him, I plead with you to intercede for my sins and be my intercessors. I pledge my obedience to you; whoever obeys you has obeyed Allah (swt), and whoever disobeys you has disobeyed Allah (swt). Whoever loves you loves Allah (swt), and whoever harbors hatred toward you harbors hatred toward Allah (swt). O Allah (swt), if I could find intercessors closer to You than Muhammad and his purified household, the righteous Imams, I would make them my intercessors. By their right, which You have made obligatory upon Yourself, I ask You to include me among those who recognize their rank and are graced by their intercession. Indeed, You are the Most Merciful of the merciful. May Allah’s (swt) blessings and peace be upon Muhammad and his family abundantly. “Sufficient for us is Allah (swt), and He is the best disposer of affairs.” [Farewell] When you wish to depart, say: "Peace be upon you, a farewell of one who does not grow weary, nor feel regret, nor withdraw, nor turn away, nor desire anyone else instead of you, nor seek distance from your proximity. May the mercy and blessings of Allah (swt) be upon you, O household of the Prophet. He is Praiseworthy and Glorious. Peace from a loyal follower to you who does not deviate, change, or replace you, nor abandon you for others. May Allah (swt) not make this the last time I visit your graves or come to your sacred shrines. Peace be upon you. May Allah (swt) gather me in your company, bring me to your fountain (Hawd), include me in your group, make me among your supporters, grant me satisfaction in your reign, bring me to life during your return, empower me in your days, and grant me honor and success through you. May He forgive my sins through your intercession, rectify my errors through your love, and elevate my rank through my loyalty to you. May He glorify me through obedience to you, honor me through your guidance, and make me among those who return from this visit blessed, successful, prosperous, safe, healthy, wealthy, and victorious with Allah’s (swt) satisfaction, grace, sufficiency, and blessings. Grant me, O Lord (azj), the ability to return again and again as long as You keep me alive, with sincere intention, faith, piety, humility, and lawful, pure, and abundant sustenance. O Allah (swt), do not make this the last occasion for me to visit them, remember them, or send blessings upon them. Grant me forgiveness, mercy, goodness, blessings, success, enlightenment, faith, and the best of responses, as You have granted to Your chosen servants who recognize their rights, fulfill their obligations, desire their visitation, and seek nearness to You through them. By my father, my mother, my soul, my family, and my wealth, I entrust myself to you. Include me in your concerns, place me in your group, admit me to your intercession, and remember me before your Lord (azj). O Allah (swt), bless Muhammad and the family of Muhammad, and convey my greetings and salutations to their souls and bodies. Peace be upon them, and Allah’s (swt) mercy and blessings. May Allah (swt) send abundant blessings upon Muhammad and his family. Sufficient is Allah (swt) for us, and He is the best disposer of affairs."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 33

[1]المعروف بصاحب الصومعة يكنى أبا عبد اللّه سكن قم و ليس أصله منها و وثقه النجاشيّ و قال: انه ثقة مستقيم، و اعتمد على توثيقه إيّاه العلامة و يروى عنه محمّد بن جعفر بن عون الأسدى المعروف بمحمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ و كان ثقة صحيح الحديث الا أنّه يروى عن الضعفاء كما في فهرست النجاشيّ، و يروى المصنّف عنه بواسطة ثلاثة رجال من مشايخه 1- على بن أحمد بن موسى الدقاق، 2- محمّد بن أحمد السنانى و هو ابن أحمد بن محمّد بن سنان، 3- الحسين ابن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، و هؤلاء الثلاثة من مشايخ الاجازة و لم يذكرهم المصنّف في جميع كتبة الا مع الترضية و اعتمد عليهم و كفى باعتماده عليهم مدحا و اجتماعهم لا يقصر عن ثقة فالطريق صحيح أو حسن كالصحيح. و أمّا موسى بن عبد اللّه النخعيّ و ان لم يذكره الرجاليون بمدح و لا قدح لكن روايته هذه الزيارة الكاملة التي هي أكمل الزيارات المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام تعطينا خبرا بأن الرجل كان من المخلصين لهم و المتفانين في محبتهم بل صاحب أسرارهم عليهم السلام فالسند حسن كالصحيح و يؤيده اعتماد الصدوق- ره- عليه حيث قال في مقدّمة هذا الكتاب لم أقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه، بل قصدت الى ايراد ما أفتى به و أحكم بصحته و أعتقد فيه أنّه حجة فيما بينى و بين ربى- تقدس ذكره و تعالت قدرته- و جميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول و إليها المرجع»، ثمّ اعلم أن المؤلّف روى هذه الزيارة في العيون ص 375 عن عليّ بن أحمد الدقاق و محمّد بن أحمد السنانى و على بن عبد اللّه الوراق و الحسين بن إبراهيم المكتب جميعا عن محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ و أبى الحسين الأسدى عن محمّد بن إسماعيل البرمكى عن موسى بن عمران النخعيّ و لعلّ عمران تصحيف عبد اللّه أو يكون نسبة الى أحد أجداده و العلم عند اللّه و في التهذيب كما في الفقيه.ص 609

[1]الدجى جمع الدجية: الظلمة أو هي مع غيم، و المعنى انكم الهادون للناس من ظلمة الشرك و الكفر و الضلالة الى نور الايمان و الطاعة. و الاعلام جمع العلم: العلامة و المنار، و النهى جمع النهية و هي العقل لأنّها تنهى عن القبائح و ذلك لانهم أولى العقول الكاملة، و الحجى- كالى-: العقل و الفطنة، و« كهف الورى» أي ملجأ الخلائق في الدين و الدنيا و الآخرة.ص 610

[2]يمكن أن يكون المراد أنهم حصلوا بدعاء إبراهيم و غيره من الأنبياء عليهم السلام كما قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله« أنا دعوة أبى إبراهيم عليه السلام».ص 610

[3]بالرفع عطف على السلام، و يمكن أن يقرأ- بالكسر- عطفا على الجمل السابقة أي أنتم رحمته تعالى و بركاته لكنه بعيد.ص 610

[4]في بعض النسخ« المستوفرين في أمر اللّه» أي الساعين في الايتمار بأوامره الواجبة و المندوبة مطلقا، أو في أمر الإمامة، و ما في المتن أظهر.( م ت).ص 610

[5]أي مراتبها الثلاث من محبة الذات لذاته سبحانه و تعالى و لصفاته الحسنى و لافعاله الكاملة.( م ت).ص 610

[1]القادة جمع القائد و الهداة جمع الهادى و المراد أنتم الذين قال اللّه سبحانه‌« وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» و السادة جمع السيّد و هو الافضل الاكرم، و الولاة جمع الوالى فانهم عليهم السلام يقودون السالكين إلى اللّه و الأولى بالتصرف في الخلق من أنفسهم كما في قوله تعالى‌« النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» و قوله‌« إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا» و قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله« من كنت مولاه فهذا على مولاه». و الذادة جمع الذائد من الذود بمعنى الدفع، و الحماة جمع الحامى، فانهم حماة الدين يدفعون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين أو يدفعون عن شيعتهم الآراء الفاسدة و المذاهب الباطلة، و أهل الذكر الذين قال اللّه سبحانه‌« فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»* و الذِّكْرِ* اما القرآن فهم أهله أو الرسول فهم عترته. و« أُولِي الْأَمْرِ» الذين قال اللّه تعالى‌« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ»ص 611

[2]كما في قوله تعالى‌« فَلا يُظْهِرُ عَلى‌ غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‌ مِنْ رَسُولٍ» و« من» فى قوله‌« مِنْ رَسُولٍ» غير بيانية أي من ارتضاه الرسول للوصاية و الإمامة بأمر اللّه تعالى.ص 611

[1]في بعض النسخ« و ذكرتم ميثاقه». و الادمان الادامة، أي كنتم مداومين على ذكره و مواظبين عليه.ص 612

[2]أي في أمره و رضاه و قربه، و في بعض النسخ« فى حبّه».ص 612

[3]في بعض النسخ« فسرتم شرايع أحكامه». و قوله« و سننتم سنته» أي بينتم و المراد سنة اللّه، أو المعنى سلكتم طريقه و في اللغة سن الطريق سارها.ص 612

[4]المارق: الخارج يعنى من رغب عن طريقتكم خرج من الدّين و من لزمها لحق بكم، و الزاهق: الباطل و الهالك.ص 612

[5]أي رجوعهم لاخذ المسائل و الاحكام من الحلال و الحرام اليكم في الدنيا. و حسابهم عليكم في الآخرة كما قال اللّه تعالى‌« إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ» أى الى أوليائنا المأمورين بذلك بقرينة الجمع.ص 612

[6]فصل الخطاب هو الذي يفصل بين الحق و الباطل، و قوله« عزائمه فيكم» قال المولى المجلسيّ أي الجد و الصبر و الصدع بالحق، أو كنتم تأخذون بالعزائم دون الرخص، أو الواجبات اللازمة غير المرخص في تركها من الاعتقاد بامامتهم و عصمتهم و وجوب متابعتهم و مولاتهم بالآيات و الاخبار المتواترة، أو الاقسام التي أقسم اللّه تعالى بها في القرآن كالشمس و القمر و الضحى بكم أو لكم، أو السور العزائم أو آياتها فيكم، أو قبول الواجبات اللازمة بمتابعتكم، أو الوفاء بالمواثيق و العهود الإلهيّة في متابعتكم.( م ت).ص 612

[1]يعني أن هذا الحكم أي وجوب المتابعة أو كل واحد من المذكورات سابق لكم فيما مضى من الأزمنة، و جار لكم فيما يأتي.ص 613

[2]مفعول ثان لجعل، أو يكون عطفا على« من علينا» و هو أظهر.ص 613

[3]في بعض النسخ« مسمين» و هو الاوفق بالباء.ص 613

[1]الخطر: القدر و المنزلة، و المقاعد: المراتب و المعنى أنكم صادقون في هذه المرتبة و أنّها حقكم كما في قوله تعالى‌« فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ»ص 614

[2]الاسرة- بالضم-: عشيرة الرجل و رهطه الادنون.ص 614

[3]أي مستتر أو داخل في الداخلين تحت أمانكم، و الذمّة: العهد و الأمان و الحق و الحرمة.ص 614

[4]أي أعتقد الجميع بقولكم،« و مسلم فيه معكم» أي كما سلمتم للّه تعالى أوامره عارفين اياها فأنا أيضا مسلم و ان لم يصل عقلي إليها.ص 614

[5]في بعض النسخ« فقلبى لكم مسلم» من باب التفعيل.ص 614

[6]في بعض النسخ« لا مع غيركم».ص 614

[1]أي كل من يقول بتوحيد اللّه على وجهه يقبل قولكم، فان البرهان كما يدلّ على التوحيد يدلّ على وجوب نصب الامام من عند اللّه الحكيم. أو المعنى على ما قاله بعض الشراح أن من قال أو اعتقد بالتوحيد الصحيح أخذ عنكم لان كثيرا ممّن يدعى العلم في الصدر الأول كان يقول بالتشبيه و التجسيم دون أن يعلم فساد اعتقاده حتّى أن جماعة كثيرة منهم يقولون بامكان الرؤية في الدنيا و ما كانوا يفهمون وجود موجود غير جسماني و لا يتعقلون روحانيا مجردا أصلا فبتعليمهم عليهم السّلام اياهم يعرفون التوحيد.ص 615

[2]« موالى» منادى، و« لا احصى ثناءكم» لانه لا يمكن لنا أن نعرف جميع كمالاتهم المعنوية.ص 615

[3]أي بكم فتح اللّه الولاية الكبرى في الإسلام و بكم يختم.ص 615

[4]« بكم ينزل الغيث» أي من أجلكم ينزل اللّه الغيث لعباده و هكذا من أجلكم يمسك اللّه السماء أن تقع على الأرض و الا« لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ»ص 615

[1]البخوع- بالموحدة و الخاء المعجمة و العين المهملة-: الخضوع و الإقرار.ص 616

[2]أي بنور وجودكم و هدايتكم و تعاليمكم الناس.ص 616

[3]أي و ان كان بحسب الظاهر ذكركم مذكورا بين الذاكرين و لكن لا نسبة و لا ربط بين ذكركم و ذكر غيركم فما أحلى أسماءكم و كذا البواقي( م ت) و قال الفاضل التفرشى: لعل الخبر محذوف أي أحسن الذكر و كذا في نظائره بقرينة قوله بعد ذلك« فما أحلى أسماءكم».ص 616

[4]أي لا يهلكها و لا يمحوها. و أتى عليه الدهر أي أهلكه.ص 616

[1]سئم الشي‌ء- كفرح-: مل من الملالة، و منه قوله« مال».ص 617

[1]أي فيمن تهتمون به في الشفاعة في الدنيا و الآخرة.ص 618