Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ رُكُودِ الشَّمْسِ‌

faqih-674

سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا جَعْفَرٍ ع‌ عَنْ رُكُودِ الشَّمْسِ‌ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

يَا مُحَمَّدُ مَا أَصْغَرَ جُثَّتَكَ وَ أَعْضَلَ مَسْأَلَتَكَ وَ إِنَّكَ لَأَهْلٌ لِلْجَوَابِ إِنَّ الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ جَذَبَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ بَعْدَ أَنْ أَخَذَ بِكُلِّ شُعَاعٍ مِنْهَا خَمْسَةُ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مِنْ بَيْنِ جَاذِبٍ وَ دَافِعٍ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْجَوَّ وَ جَازَتِ الْكَوَّ قَلَبَهَا مَلَكُ النُّورِ ظَهْراً لِبَطْنٍ فَصَارَ مَا يَلِي الْأَرْضَ إِلَى السَّمَاءِ وَ بَلَغَ شُعَاعُهَا تُخُومَ الْعَرْشِ فَعِنْدَ ذَلِكَ نَادَتِ الْمَلَائِكَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ‌ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌ‌ مِنَ الذُّلِ‌ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أُحَافِظُ عَلَى هَذَا الْكَلَامِ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَقَالَ نَعَمْ حَافِظْ عَلَيْهِ كَمَا تُحَافِظُ عَلَى عَيْنِكَ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ صَارَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ وَرَائِهَا يُسَبِّحُونَ اللَّهَ فِي فَلَكِ الْجَوِّ إِلَى أَنْ تَغِيبَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.675 - Muhammad ibn Muslim asked Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) stillness of the sun. Imam (as) said: "O’ Muhammad, how small is your form and how challenging is your question! And indeed, you are worthy of an answer. When the sun rises, seventy thousand angels pull it, and for each of its rays, five thousand angels are responsible for both pulling and pushing it. When it reaches the sky and passes the 'arc,' the angel of light flips it from back to front so that what was facing the earth turns towards the sky, and its rays reach the boundaries of the Throne. At this moment, the angels exclaim, 'Glory be to Allah (swt), and there is no deity but Allah (swt), and all praise is due to Allah (swt), who has not taken a consort nor a son, and who has no partner in His dominion, nor does He need a protector out of weakness, so glorify Him with great glorification.'" Muhammad then asked: "Shall I maintain this supplication at the sun's zenith?" Imam (as) said: "Yes, preserve it as you would preserve your own eyes, for when the sun passes its zenith, the angels remain behind it, glorifying Allah (swt) in the sky until it sets”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]الركود: السكون الذي يفصل بين الحركات( النهاية) و المراد ركود شعاعها و سيأتي بيانه. و في طريق الرواية مجهولان.ص 225

[2]الملائكة الموكلون بالسماوات و الكواكب كثيرة لا يحصيهم كثرة الا اللّه سبحانه، منهم من وكل بالجذب، و منهم من وكل بالدفع، و منهم من وكل بالطلوع و الافول، و منهم من وكل بالردّ و القبول، و منهم بوّاب، و منهم حجّاب، و منهم راكع، و منهم ساجد، و منهم حافون، و منهم صافون الى غير ذلك قال اللّه سبحانه« و ما يعلم جنود ربك الا هو»( الوافي).ص 225

faqih-675

وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع‌ عَنِ الشَّمْسِ كَيْفَ تَرْكُدُ كُلَّ يَوْمٍ وَ لَا يَكُونُ لَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ رُكُودٌ قَالَ

Show clickable narrator chain

لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضْيَقَ الْأَيَّامِ فَقِيلَ لَهُ وَ لِمَ جَعَلَهُ أَضْيَقَ الْأَيَّامِ قَالَ لِأَنَّهُ لَا يُعَذِّبُ الْمُشْرِكِينَ‌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِحُرْمَتِهِ عِنْدَهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.676 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the sun’s stillness (or 'pause') every day and why there is no such stillness for it on Jumu’ah. Imam (as) said: "Because Allah (swt), the Mighty and Majestic, made Jumu’ah the most constricted (or significant) of the days." It was then asked: "And why did He make it the most constricted of days?" Imam (as) said: "Because on that day He does not punish the polytheists, due to the sanctity it holds with Him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]في بعض النسخ« لا يعذب المشركون».ص 225

faqih-676

وَ رُوِيَ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ أَنَّهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ اَلشَّمْسَ تَنْقَضُّ ثُمَّ تَرْكُدُ سَاعَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ تَزُولَ فَقَالَ «إِنَّهَا تُؤَامِرُ أَ تَزُولُ أَوْ لاَ تَزُولُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.677 - It was narrated from Hariz ibn Abdullah that He said: I was with Abu 'Abdillah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) when a man asked him, "May I be sacrificed for you, the sun seems to descend (move downward) and then becomes still for a moment before it reaches its zenith." Imam (as) replied: "It consults whether it should continue or not”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]من الانقضاض اي يتحرك سريعا من انقضّ النجم و هو مضاعف من« قض» لا منقوص من قضى. و قال في الوافي. و في بعض النسخ« تنقضى» من الانقضاء.ص 226

[2]قوله« ثم تركد ساعة» يحتمل أن يكون المراد بركود الشمس حين الزوال عدم ظهور حركتها بقدر يعتد بها عند الزوال و عدم ظهور تزايد الظل حينئذ بخلاف الساعات السابقة و اللاحقة، و عبر عن ذلك بالركود بناء على الظاهر و فهم القوم، و جذب الملك عبارة عن إرادة اللّه تعالى و خلق القوى فيها، و ليس الباعث على الخروج من الظاهر الوقوف على قول الحكماء من استمرار وضع الفلك و غيره بل الباعث أن كل نقطة من مدار الشمس محاذية لسمت رأس أفق من الآفاق فيلزم سكون الشمس دائما لو سكنت حقيقة عند الزوال و تخصيص الركود بأفق خاصّ كمكّة أو المدينة مع بعده يستلزم سكونها في البلاد الآخر بحسبها في اوقات آخر فان ظهر مكّة مثلا يكون وقت الضحى في أفق آخر فيلزم ركودها في ضحى ذلك الافق و لا يلتزمه أحد فتأمل.( سلطان)ص 226