رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ يَعْقُوبَ الْجُعْفِيِّ قَالَ
Show clickable narrator chain
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ لَا بَأْسَ بِالْعَزْلِ فِي سِتَّةِ وُجُوهٍ الْمَرْأَةِ الَّتِي أَيْقَنَتْ أَنَّهَا لَا تَلِدُ وَ الْمُسِنَّةِ وَ الْمَرْأَةِ السَّلِيطَةِ وَ الْبَذِيَّةِ وَ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تُرْضِعُ وَلَدَهَا وَ الْأَمَةِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4539 - Al-Qasim ibn Yahya narrated from his grandfather Al-Hasan ibn Rashid, from Yaqub al-Jufi, who said: I heard Abu al-Hasan (as) say: "There is no harm in practicing withdrawal (coitus interruptus) in six cases; the woman who is certain that she cannot conceive, the elderly woman, the ill-mannered woman, the obscene woman, the woman who does not nurse her child, and the bondwoman."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[5]قال في المسالك: المراد بالعزل أن يجامع فإذا جاء وقت الانزال أخرج فأنزل خارج الفرج، و قد اختلفوا في جوازه و تحريمه، و ذهب الاكثر الى جوازه على الكراهة و قد ظهر من الخبر المعتبر في الحكم أن الحكم مختص بالزوجة الحرة مع عدم الشرط و زاد بعضهم كونها منكوحة بالعقد الدائم و كون الجماع في الفرج، و روى الصدوق و الشيخ باسناد ضعيف عن يعقوب الجعفى قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:« لا بأس بالعزل في ستة وجوه- الحديث».ص 443