Usul16

Chapter on What is Said About Those Who Fear Throwing the Pebbles or Who Add or Reduce the Number

No. ٢٩٩٨chapter #1vol. 2 · page 474
faqih-2993

رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع ذَهَبْتُ أَرْمِي فَإِذَا فِي يَدِي سِتُّ حَصَيَاتٍ فَقَالَ خُذْ وَاحِدَةً مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْكَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2998 - Ali ibn Abi Hamzah narrated from Abu Basir, who said: "I said to Abu Abdullah (as), 'I went to perform the stoning (Rami), and I found six pebbles in my hand.' He said, 'Take one from beneath your feet.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]محمول على ما إذا لم يعلم أنّها من حصيات المرمية، و عدم العلم كاف و لا يحتاج الى العلم بالعدم.ص 474

No. ٢٩٩٩chapter #2vol. 2 · page 474
faqih-2994

وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ وَ لَا تَأْخُذْ مِنْ حَصَى الْجِمَارِ الَّذِي قَدْ رُمِيَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2999 - And in another narration: "Do not take the pebbles for stoning (Rami) from those that have already been used."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]رواه الكليني في القوى من حديث عبد الأعلى عن الصادق عليه السلام في خبر بهذا اللفظ و الظاهر أن التوضيح من المصنّف. و تقدم نحوه في خبر حريز المنقول في الهامش.ص 474

No. ٣٠٠٠chapter #3vol. 2 · pages 474-475
faqih-2995

وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ أَخَذَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ حَصَاةً فَرَمَى بِهَا وَ زَادَتْ وَاحِدَةٌ وَ لَمْ يَدْرِ أَيُّهُنَّ نَقَصَتْ قَالَ

Show clickable narrator chain

فَلْيَرْجِعْ فَلْيَرْمِ كُلَّ وَاحِدَةٍ بِحَصَاةٍ وَ إِنْ سَقَطَتْ مِنْ رَجُلٍ حَصَاةٌ وَ لَمْ يَدْرِ أَيَّتُهُنَّ هِيَ فَلْيَأْخُذْ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ حَصَاةً فَيَرْمِي بِهَا قَالَ فَإِنْ رَمَيْتَ بِحَصَاةٍ فَوَقَعَتْ فِي مَحْمِلٍ فَأَعِدْ مَكَانَهَا وَ إِنْ أَصَابَتْ إِنْسَاناً أَوْ جَمَلًا ثُمَّ وَقَعَتْ عَلَى الْجِمَارِ أَجْزَأَكَ‌ وَ قَالَ فِي رَجُلٍ رَمَى الْجِمَارَ فَرَمَى الْأُولَى بِأَرْبَعِ حَصَيَاتٍ ثُمَّ رَمَى الْأَخِيرَتَيْنِ بِسَبْعٍ سَبْعٍ قَالَ يَعُودُ فَيَرْمِي الْأُولَى بِثَلَاثٍ وَ قَدْ فَرَغَ‌ وَ إِنْ كَانَ رَمَى الْوُسْطَى بِثَلَاثٍ ثُمَّ رَمَى الْأُخْرَى فَلْيَرْمِ الْوُسْطَى‌ بِسَبْعٍ‌ وَ إِنْ كَانَ رَمَى الْوُسْطَى بِأَرْبَعٍ رَجَعَ فَرَمَى بِثَلَاثٍ‌ قَالَ قُلْتُ الرَّجُلُ يَرْمِي الْجِمَارَ مَنْكُوسَةً قَالَ يُعِيدُهَا عَلَى الْوُسْطَى وَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3000 - Mu'awiya ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as): Regarding a man who took 21 pebbles for stoning (Rami) and threw them, realizing afterward that he had one extra but could not determine which station he had missed: "He should return and throw one pebble at each station. If a pebble falls from someone's hand and they do not know which one it is, they should take one from under their feet and throw it." Imam (as) also said: "If you throw a pebble and it lands in a litter (carrying device), you should replace it with another. However, if it hits a person or an animal and then lands on the target (the pile of pebbles), it is sufficient." Regarding someone who threw only four pebbles at the first station but threw seven at the second and third: "He should return and throw three more at the first station, and the rest is complete. If he threw only three at the second station and completed the third, he should return and throw seven at the second. If he threw four at the second station, he must return and throw three more." When asked about someone who performs the stoning in reverse order, Imam (as) replied: "He must redo the stoning for the middle station and the Jamrat al-Aqaba in order."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 5

[3]لانه بفعلك بخلاف ما تممت بفعل آخر.ص 474

[4]لا خلاف بين الاصحاب ظاهرا في عدم لزوم استيناف ما جاوز النصف و لا ما بعده إذا-- كان ناسيا أو جاهلا، و لو لم يتجاوز في الأول النصف فلا خلاف في استيناف ما بعده، و المشهور استيناف الأول أيضا، و ذهب ابن إدريس الى عدم وجوب استيناف الأول بل يكفى البناء على الأول عنده و الخبر في الكافي بزيادة هاهنا و هى« و ان كان رمى الأولى بثلاث و رمى الأخيرتين بسبع سبع فليعد و ليرمهن جميعا بسبع سبع».ص 474

[1]أي لا يحتاج الى رمى الأولى فانها قد تمت، لا أنّها لا تحتاج الى رمى الأخرى لانه لم يحصل الترتيب بين الوسطى و العقبة بخلاف ما لو تجاوز النصف.( م ت).ص 475

[2]فلا يحتاج الى رمى الأخير.( م ت).ص 475

[3]قوله« قلت الرجل- الخ» نقله الكليني بلفظ أبسط و زاد في آخره بعد قوله« و جمرة العقبة»« و ان كان من الغد».ص 475

No. ٣٠٠١chapter #4vol. 2 · page 475
faqih-2996

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ‌ فِي الْخَائِفِ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَرْمِيَ الْجِمَارَ بِاللَّيْلِ وَ يُضَحِّيَ بِاللَّيْلِ وَ يُفِيضَ بِاللَّيْلِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3001 - Muhammad ibn Muslim narrated from Abu Abdullah (as) that he said: "For one who is fearful, there is no harm in stoning the Jamarat at night, slaughtering the sacrifice at night, and performing the Tawaf of Ifadah at night."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]يدل على أنّه يجوز لذوى الاعذار ايقاع تلك الافعال في الليل و ظاهره الليلة المتقدمة( المرآة) و قال الفاضل التفرشى: الظاهر أن المراد بالليل الحادي عشر و ما بعدها اذ لو كان المراد ليلة النحر كانت الإفاضة من المشعر بالليل فكان المناسب تقديم الإفاضة على الرمى و التضحية- انتهى، أقول: تعميم الحكم لذوى الاعذار مطلقا و حمل الاخبار على المثال من دون لحاظ الخصوصية مشكل حيث ان بعض المذكورات التي تأتي تحت رقم 3004 في خبر أبى بصير كالحاطبة و المملوك و ما في موثق سماعة في التهذيب ج 1 ص 521 من الراعي و العبد ليس معذورا بنظر العرف فالتعدى عن مورد النصوص الى كل عذر عرفى مشكل.ص 475

No. ٣٠٠٢chapter #5vol. 2 · page 475
faqih-2997

وَ سَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنِ امْرَأَةٍ جَهِلَتْ أَنْ تَرْمِيَ الْجِمَارَ حَتَّى نَفَرَتْ إِلَى مَكَّةَ قَالَ

Show clickable narrator chain

فَلْتَرْجِعْ فَتَرْمِي الْجِمَارَ كَمَا كَانَتْ تَرْمِي وَ الرَّجُلُ كَذَلِكَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3002 - Mu'awiyah ibn Ammar asked Abu Abdullah (as) about a woman who, out of ignorance, did not stone the Jamarat before departing to Mecca. Imam (as) replied: "She should return and stone the Jamarat as she would have originally done. The same applies to a man in such a case."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[5]اطلاق الرواية يقتضى وجوب الرجوع من مكّة و الرمى و ان كان بعد انقضاء أيام التشريق، لكن صرّح الشيخ و غيره بأن الرجوع انما يجب مع بقاء أيّام التشريق و مع خروجها يقضى في القابل، و ظاهر الاكثر أن القضاء في القابل على الاستحباب، و قال جماعة بالوجوب بنفسه ان أمكن و الا استناب. قاله في المدارك.ص 475

No. ٣٠٠٣chapter #6vol. 2 · page 476
faqih-2998

وَ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ‌ فِي رَجُلٍ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مِنًى فَعَرَضَ لَهُ شَيْ‌ءٌ فَلَمْ يَرْمِ الْجَمْرَةَ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ

Show clickable narrator chain

يَرْمِي إِذَا أَصْبَحَ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بُكْرَةً وَ هِيَ لِلْأَمْسِ وَ الْأُخْرَى عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3003 - Abdullah ibn Sinan narrated from Imam (as) regarding a man who left Muzdalifah (Jam') for Mina but encountered an issue and did not stone the Jamarat until the sun had set. Imam (as) said: "He should perform the stoning twice the next morning: once early in the morning for the previous day and again at the time of noon for the current day."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]الطريق صحيح و رواه الكليني أيضا في الصحيح و زاد في آخره« و هي ليومه» و الخبر يدلّ على وجوب القضاء و الابتداء بالفائت و عليه الاصحاب، و على استحباب الفصل بينه و بين الأداء.ص 476