من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 476
يَرْمِي إِذَا أَصْبَحَ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بُكْرَةً وَ هِيَ لِلْأَمْسِ وَ الْأُخْرَى عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ.
Hadith.3003 - Abdullah ibn Sinan narrated from Imam (as) regarding a man who left Muzdalifah (Jam') for Mina but encountered an issue and did not stone the Jamarat until the sun had set. Imam (as) said: "He should perform the stoning twice the next morning: once early in the morning for the previous day and again at the time of noon for the current day."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]الطريق صحيح و رواه الكليني أيضا في الصحيح و زاد في آخره« و هي ليومه» و الخبر يدلّ على وجوب القضاء و الابتداء بالفائت و عليه الاصحاب، و على استحباب الفصل بينه و بين الأداء.ص 476
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَرْمِيَ بِاللَّيْلِ مَنْ هُوَ قَالَ الْحَاطِبَةُ وَ الْمَمْلُوكُ الَّذِي لَا يَمْلِكُ مِنْ أَمْرِهِ شَيْئاً وَ الْخَائِفُ وَ الْمَدِينُ وَ الْمَرِيضُ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْمِيَ يُحْمَلُ إِلَى الْجِمَارِ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَرْمِيَ وَ إِلَّا فَارْمِ عَنْهُ وَ هُوَ حَاضِرٌ.
Hadith.3004 - Waheeb ibn Hafs narrated from Abu Basir, who said: I asked Abu Abdullah (as) about those who are permitted to stone the Jamarat at night. Imam (as) said: "The wood-gatherer, the servant who has no control over his own affairs, the fearful, the debtor, and the sick person who cannot stone. He should be carried to the Jamarat, and if he is able to stone, he should do so; otherwise, someone should stone on his behalf while he is present."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]في الطريق إليه محمّد بن على و الظاهر كما نص عليه الأردبيليّ أنّه أبو سمينة الصيرفى و هو ضعيف لا يعتمد على شيء كما في الخلاصة.ص 476
[3]كذا في بعض النسخ بمعنى الحطاب الذي يجلب الحطب، و في بعضها بالخاء المعجمة. و قال سلطان العلماء: و لعلّ المراد من خطبها رجل فيستحيى فيكون اسم الفاعل بمعنى المفعول. و قال الفاضل التفرشى نظيره.ص 476
[4]المريض مبتدأ خبره« يحمل الى الجمار».ص 476
وَ الصِّبْيَانُ يُرْمَى عَنْهُمْ.
Hadith.3005 - Mu'awiyah ibn Ammar and Abdur-Rahman ibn Al-Hajjaj narrated from Abu Abdullah (as), who said: "The injured and those suffering from abdominal illnesses should have the Jamarat stoned on their behalf, and likewise for the children, the stoning should be done on their behalf."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 476-477.
نَعَمْ يُحْمَلْ إِلَى الْجَمْرَةِ وَ يُرْمَى عَنْهُ قُلْتُ لَا يُطِيقُ ذَلِكَ فَقَالَ يُتْرَكُ فِي مَنْزِلِهِ وَ يُرْمَى عَنْهُ.
Hadith.3006 - Ishaq ibn Ammar asked Abu Al-Hasan Musa (as) about a sick person: Can the stoning of the Jamarat be performed on his behalf? Imam (as) replied: "Yes, he should be carried to the Jamarat, and the stoning should be done on his behalf." I said: "What if he is unable to be carried?" Imam (as) replied: "He may remain in his residence, and the stoning should be performed on his behalf."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]المشهور وجوب الاستنابة مع العذر و حملوا الحمل الى الجمرة على الاستحباب جمعا.( المرآة).ص 477
[١]الطريق صحيح و رواه الكليني أيضا في الصحيح و زاد في آخره« و هي ليومه» و الخبر يدلّ على وجوب القضاء و الابتداء بالفائت و عليه الاصحاب، و على استحباب الفصل بينه و بين الأداء.
[٢]في الطريق إليه محمّد بن على و الظاهر كما نص عليه الأردبيليّ أنّه أبو سمينة الصيرفى و هو ضعيف لا يعتمد على شيء كما في الخلاصة.
[٣]كذا في بعض النسخ بمعنى الحطاب الذي يجلب الحطب، و في بعضها بالخاء المعجمة. و قال سلطان العلماء: و لعلّ المراد من خطبها رجل فيستحيى فيكون اسم الفاعل بمعنى المفعول. و قال الفاضل التفرشى نظيره.
[٤]المريض مبتدأ خبره« يحمل الى الجمار».