رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ
إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَطُوفَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ إِخْوَانِكَ فَائْتِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ.
[2]مطلقا مستحبا كان أو واجبا.ص 406
[3]و يسمّى باسمه، و ان أضمر جاز لما سيجيء.ص 406
وَ سَأَلَهُ يَحْيَى اَلْأَزْرَقُ : عَنِ اَلرَّجُلِ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَطُوفَ عَنْ أَقَارِبِهِ فَقَالَ
«إِذَا قَضَى مَنَاسِكَ اَلْحَجِّ فَلْيَصْنَعْ مَا شَاءَ ».
Hadith.2830 - It is narrated that Yahya al-Azraq asked Abu Abdullah (as): "Is it permissible for a person to perform Tawaf on behalf of his relatives?" Imam (as) replied: "If he has completed the rites of Hajj, then he may do as he wishes."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[4]رواه الكليني ج 4 ص 311 في الصحيح عن يحيى عن أبي الحسن عليه السلام و هو الكاظم و لم يتقدم ذكره عليه السلام فلا يصحّ الاضمار، و لعله سأله عن أبي عبد اللّه عليه السلام مرّة و عنه مرة اخرى فيصحّ الاضمار.ص 406
[5]قال المولى المجلسيّ: الخبر يدلّ على استحباب الطواف عن الاقارب و غيره بعد قضاء المناسك لا قبله بمفهوم الشرط المعتبر عند المحقّقين.ص 406
[6]روى الكليني ج 4 ص 423 في الحسن عن إسماعيل بن عبد الخالق قال:« كنت الى جنب أبي عبد اللّه عليه السلام و عنده ابنه عبد اللّه و ابنه الذي يليه فقال له رجل:ص 406