رَوَى الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّهُ قَضَى أَنْ يُحْجَرَ عَلَى الْغُلَامِ الْمُفْسِدِ حَتَّى يَعْقِلَ وَ قَضَى ع فِي الدَّيْنِ أَنَّهُ يُحْبَسُ صَاحِبُهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ إِفْلَاسُهُ وَ الْحَاجَةُ فَيُخَلَّى سَبِيلُهُ حَتَّى يَسْتَفِيدَ مَالًا وَ قَضَى ع فِي الرَّجُلِ يَلْتَوِي عَلَى غُرَمَائِهِ أَنَّهُ يُحْبَسُ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ فَيَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ بِالْحِصَصِ فَإِنْ أَبَى بَاعَهُ فَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3258 - Al-Asbagh ibn Nubatah narrated from Commander of the Faithful (as) that he ruled: "A corrupt young man should be placed under guardianship until he matures and becomes rational." Imam (as) also ruled regarding debt: "The debtor should be imprisoned. If his insolvency and need are proven, he is released until he acquires wealth." Imam (as) further ruled in the case of a man who evades his creditors: "He should be imprisoned, and then ordered to divide his wealth among his creditors proportionally. If he refuses, his property is sold, and the proceeds are distributed among them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]طريق المصنّف الى الأصبغ ضعيف بحسين بن علوان الكلبى و عمرو بن ثابت كما في الخلاصة فان الأول عامى و ان كان له ميل و محبّة شديدة حتّى قيل انه كان مؤمنا، و الثاني لم يثبت مدحه و لا توثيقه مع قول فيه بالضعف و اللّه أعلم.( جامع الرواة).ص 28
[3]الظاهر أن الحبس إذا كان له أصل مال أو كان الدعوى مالا أما إذا كان مثل المهر فلا حبس.( م ت).ص 28
[4]لواه بدينه ليا مطله( القاموس) لويت الحبل فتلته، و لوى الرجل رأسه و ألوى برأسه: أمال و أعرض، و قوله تعالى:« وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا» بواوين قال ابن عبّاس هو القاضي يكون ليه و اعراضه لاحد الخصمين على الآخر.( الصحاح).ص 28