رَوَى اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ اُكْتُبْ يَا فُلاَنُ إِلَى اِمْرَأَتِي بِطَلاَقِهَا أَوْ قَالَ اُكْتُبْ إِلَى عَبْدِي بِعِتْقِهِ أَ يَكُونُ ذَلِكَ طَلاَقاً أَوْ عِتْقاً قَالَ "لاَ يَكُونُ طَلاَقٌ وَ لاَ عِتْقٌ حَتَّى يَنْطِقَ بِهِ اَللِّسَانُ أَوْ يَخُطَّ بِيَدِهِ وَ هُوَ يُرِيدُ اَلطَّلاَقَ أَوِ اَلْعِتْقَ وَ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ بِالْأَهِلَّةِ وَ اَلشُّهُودِ وَ يَكُونَ غَائِباً عَنْ أَهْلِهِ".
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4766 - Al-Ḥasan ibn Maḥbub narrated from Abu Ḥamzah al-Thumali from Abu Jafar Imam Al-Baqir (as) who said: "I asked him about a man who said to another, 'Write to my wife regarding her divorce,' or said: 'Write to my slave regarding his emancipation.' Would that constitute a divorce or emancipation?" Imam (as) replied: "There is no divorce nor emancipation until it is spoken by the tongue or written by his own hand with the intention of divorce or emancipation. It must also be done with proper witnessing and at the right time while he is absent from his family."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]اتفق الاصحاب على عدم وقوع الطلاق بالكتابة للحاضر القادر على اللفظ و اختلفوا في وقوعه من الغائب فذهب الاكثر منهم الشيخ في المبسوط و الخلاف مدعيا عليه الإجماع الى عدم وقوعه من الغائب و في النهاية الى وقوعه لهذه الصحيحة و أجيب بحملها على المضطر بأن يكون« أو» في« أو يخط» للتفصيل لا للتخيير، و يرد عليه بأن الرواية صريحة في أن المطلق يقدر على التلفظ، و أجيب بان هذا لا ينافى التعميم و التفصيل في الجواب اذ حاصله حينئذ أن الطلاق لا يكون الا بأحد الامرين في أحد الشخصين و هذا ليس واحدا منهما فلا يكون صحيحا.( المرآة).ص 503
[2]الظاهر أن المصنّف- رحمه اللّه- جمع بين الاخبار بأن الشهر يكفى، و حمل الزائد عليه على الاستحباب، و يمكن أن يكون مراده الاختلاف بحسب عادات النساء كما ذكر.( م ت).ص 503