Usul16

Chapter on Divorce According to the Sunnah

14 hadithsPrinted-page view →
No. ٤٧٥١chapter #2vol. 3 · page 496
faqih-4745

رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ لَا طَلَاقَ إِلَّا عَلَى السُّنَّةِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ ثَلَاثاً فِي مَجْلِسٍ وَ امْرَأَتُهُ حَائِضٌ‌ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ص طَلَاقَهُ وَ قَالَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ رُدَّ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4762 - Al-Bazanti narrated from ʿAbd al-Karim ibn ʿAmr, from al-Ḥasan ibn Ziyad, from Abu Abdullah (as), who said: "It is not appropriate for a man to divorce his wife and then reconcile with her when he has no need or intention for her, only to divorce her again. This is the harm (ḍirar) that Allah (swt), the Mighty and Majestic, has forbidden. However, if he divorces her and then reconciles with her with the sincere intention of keeping her, then it is permissible."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[3]الطلاق في الحيض كان مخالفا لقوله تعالى‌« فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ» أي وقتها، و اللام للتوقيت بالإجماع عند الفريقين و هو الطهر الذي لم يواقعها فيه بالإجماع.ص 496

[4]مضمون هذا الخبر متواتر في الصحيحين روى مسلم في صحيحه كتاب الطلاق تحت رقم 4 مسندا عن محمد( ابن أخى الزهرى) عن عمه قال: أخبرنا سالم بن عبد اللّه أن عبد اللّه بن عمر قال: طلقت امرأتى و هي حائض، فذكر ذلك عمر للنبى صلّى اللّه عليه و آله و سلم فتغيظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ قال:« مره فليراجعها حتّى تحيض حيضة اخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها، فان بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر اللّه».ص 496

No. ٤٧٦٣chapter #3vol. 3 · page 502
faqih-4757

رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ الرَّبِيعِ الصَّحَّافُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ‌ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع كَتَبَ إِلَيْهِ فِيمَا كَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ عِلَّةُ الطَّلَاقِ ثَلَاثاً لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُهْلَةِ فِيمَا بَيْنَ الْوَاحِدَةِ إِلَى الثَّلَاثِ لِرَغْبَةٍ تَحْدُثُ أَوْ سُكُونِ غَضَبٍ إِنْ كَانَ وَ لْيَكُنْ ذَلِكَ تَخْوِيفاً وَ تَأْدِيباً لِلنِّسَاءِ وَ زَجْراً لَهُنَّ عَنْ مَعْصِيَةِ أَزْوَاجِهِنَّ فَاسْتَحَقَّتِ الْمَرْأَةُ الْفُرْقَةَ وَ الْمُبَايَنَةَ لِدُخُولِهَا فِيمَا لَا يَنْبَغِي مِنْ تَرْكِ طَاعَةِ زَوْجِهَا وَ عِلَّةُ تَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ تِسْعِ تَطْلِيقَاتٍ فَلَا تَحِلَّ لَهُ عُقُوبَةً لِئَلَّا يَسْتَخِفَّ بِالطَّلَاقِ‌ وَ لَا يَسْتَضْعِفَ الْمَرْأَةَ وَ لِيَكُونَ نَاظِراً فِي أُمُورِهِ مُتَيَقِّظاً مُعْتَبِراً وَ لِيَكُونَ يَأْساً لَهُمَا مِنَ الِاجْتِمَاعِ بَعْدَ تِسْعِ تَطْلِيقَاتٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4763 - Al-Qasim ibn al-Rabiʿ al-Ṣaḥḥaf narrated from Muḥammad ibn Sinan that Abu al-Ḥasan Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as) wrote to him in response to his questions: "The reason for allowing divorce up to three times is to provide a period of reflection between each instance, from the first to the third, for any renewed affection that may arise or for the calming of anger if it had been present. This process serves as a warning and a means of disciplining the woman and deterring her from disobeying her husband. If a woman engages in what is improper by neglecting her husband's obedience, she becomes deserving of separation and estrangement. As for the reason why a woman becomes permanently forbidden (ḥaram) to her husband after nine divorces, it is a form of punishment to prevent the man from taking divorce lightly and from oppressing the woman. It encourages him to be thoughtful, attentive, and reflective in his actions. This also brings both parties to despair of ever reconciling after nine divorces."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]في بعض النسخ« لئلا يتلاعب بالطلاق».ص 502

No. ٤٧٦٤chapter #4vol. 3 · page 502
faqih-4758

وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْعِلَّةِ اَلَّتِي مِنْ أَجْلِهَا لاَ تَحِلُّ اَلْمُطَلَّقَةُ لِلْعِدَّةِ لِزَوْجِهَا "حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ" فَقَالَ "إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّمَا أَذِنَ فِي اَلطَّلاَقِ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ ۝ اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ ۝ يَعْنِي فِي اَلتَّطْلِيقَةِ اَلثَّالِثَةِ فَلِدُخُولِهِ فِيمَا كَرِهَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مِنَ اَلطَّلاَقِ اَلثَّالِثِ حَرَّمَهَا عَلَيْهِ فَلاَ تَحِلُّ لَهُ "حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ" لِئَلاَّ يُوقِعَ اَلنَّاسُ اَلاِسْتِخْفَافَ بِالطَّلاَقِ وَ لاَ يُضَارُّوا اَلنِّسَاءَ".

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4764 - Ali ibn al-Ḥasan ibn Ali ibn Faḍḍal narrated from his father that he asked Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as) about the reason why a woman divorced for the third time (ṭalaq al-ʿidda) does not become lawful again for her husband "until she marries another husband". Imam (as) replied: "Indeed, Allah (swt), the Exalted and Glorious, has only permitted divorce twice, as He (swt) said: 'Divorce is twice. Then, either keep [her] in an acceptable manner or release [her] with good treatment' (Surah Al-Baqarah 2:229). This applies to the third divorce. Due to the man's persistence in engaging in what Allah (swt) dislikes - namely, pronouncing a third divorce, Allah (swt) made her unlawful for him, and she does not become lawful for him 'until she marries another husband'. This is to prevent people from taking divorce lightly and to stop them from harming women."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[2]« مرتان» لم يرخص في الزائد الا على سبيل الضرورة.ص 502

[3]كأن إلى هنا تمام الخبر كما في العلل.ص 502

No. ٤٧٥٤chapter #5vol. 3 · page 497
faqih-4748

وَ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قَامَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُ اِمْرَأَتِي لِلْعِدَّةِ بِغَيْرِ شُهُودٍ فَقَالَ "لَيْسَ طَلاَقُكَ بِطَلاَقٍ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ".

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4754 - It was narrated from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: A man stood before the Commander of the Faithful (as) and said: "I divorced my wife during her waiting period (ʿiddah) without any witnesses." Imam (as) replied: "Your divorce is not valid. Return to your wife."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3⌄

[3]يدل على أنّه يشترط في الطلاق أن يكون بمحضر عدلين يسمعانه، و الخبر في الكافي هكذا عن محمّد بن مسلم« قدم رجل الى أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة فقال: انى طلقت امرأتى بعد ما طهرت من محيضها قبل أن أجامعها، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أشهدت رجلين ذوى عدل كما أمر اللّه عزّ و جلّ، فقال: لا، فقال: اذهب فان طلاقك ليس بشي‌ء».ص 497

[4]روى الكليني ج 6 ص 127 في الحسن كالصحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:« سألته عن طلاق المكره و عتقه، فقال: ليس طلاقه بطلاق و لا عتقه بعتق- الحديث».ص 497

[5]روى الكليني في الحسن كالصحيح على الحلبيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:ص 497

No. ٤٧٥٥chapter #6vol. 3 · page 498
faqih-4749

رَوَى بُكَيْرُ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

سَمِعْتُهُ يَقُولُ‌ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَ أَشْهَدَ شَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا أَوْ يُرَاجِعَهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4755 - Bukayr ibn Aʿyan narrated from Abu Jafar Imam Al-Baqir (as), who said: "If a man divorces his wife and brings two just witnesses to bear witness to it during her waiting period ('iddah), he cannot divorce her again after that until her waiting period ends or he reconciles with her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]رواه الكليني بسند حسن و فيه« حتى تنقضى عدّتها الا أن يراجعها».ص 498

No. ٤٧٥٦chapter #7vol. 3 · page 498
faqih-4750

وَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فَقَالَ أَ لَكَ بَيِّنَةٌ فَقَالَ لَا فَقَالَ اعْزُبْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4756 - A man came to the Commander of the Faithful (as) and said: "O Commander of the Faithful, I have divorced my wife." Imam (as) asked: "Do you have any evidence (witnesses)?" The man replied: "No." So Imam (as) said: "Be gone (uʿzub)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[2]رواه الكليني في الحسن كالصحيح في ذيل حديث عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام.ص 498

[3]أي غب و اذهب، و هو كناية عن عدم الوقوع. و يدلّ بظاهره على وجوب الاشهاد عنده عليه السلام خلافا لمذهب الجمهور في المشهور و قد ذهب منهم جماعة الى وجوبه كعبد الملك بن جريج و عطاء بن أبي رباح و عمران بن حصين و قالوا بأنّه شرط لصحة الطلاق و وقوعه، روى ابن كثير في تفسيره عن ابن جريج أن عطاء كان يقول في قوله تعالى:« وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ» قال: لا يجوز في نكاح و لا طلاق و لا ارجاع الا شاهدا عدل».ص 498

No. ٤٧٥٧chapter #8vol. 3 · page 499
faqih-4751

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌ لَوْ وُلِّيتُ النَّاسَ لَعَلَّمْتُهُمُ الطَّلَاقَ وَ كَيْفَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُطَلِّقُوا ثُمَّ قَالَ لَوْ أُتِيتُ بِرَجُلٍ قَدْ خَالَفَهُ لَأَوْجَعْتُ ظَهْرَهُ وَ مَنْ طَلَّقَ لِغَيْرِ السُّنَّةِ رُدَّ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ رَغِمَ أَنْفُهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4757 - Abu Jafar Imam Al-Baqir (as) said: "If I were to govern the people, I would teach them the correct way to divorce and how it should be carried out." Then Imam (as) added: "If someone were brought to me who opposed this (correct method), I would strike his back severely. Whoever divorces in a manner contrary to the Sunnah will have his divorce referred back to the Book of Allah (swt), the Mighty and Majestic, even if he dislikes it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]رواه الكليني ج 6 ص 57 بسند موثق عن أبي بصير عنه عليه السّلام.ص 499

No. ٤٧٥٨chapter #9vol. 3 · page 499
faqih-4752

سَأَلَ سَمَاعَةُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَ

Show clickable narrator chain

فِي بَيْتِهَا لَا تَخْرُجُ فَإِنْ أَرَادَتْ زِيَارَةً خَرَجَتْ قَبْلَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَ رَجَعَتْ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ‌ وَ لَا تَخْرُجُ نَهَاراً وَ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَحُجَّ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4758 - Samaʿah asked Abu Abdullah (as) about where a divorced woman should observe her waiting period (ʿiddah). Imam (as) replied: "In her house; she should not leave. If she wishes to visit someone, she may go out before midnight and return after midnight. She should not go out during the day, and she is not permitted to perform Hajj until her waiting period is complete."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[2]نسخة في بعض النسخ« خرجت بعد نصف الليل و رجعت قبل نصف الليل» و في الكافي و التهذيبين« و ان أرادت زيارة خرجت بعد نصف الليل و لا تخرج نهارا- الخ» مع زيادة في آخره.ص 499

[3]حمل على الرجعية و لا خلاف في عدم جواز خروجها من بيت الزوج و كذلك لا خلاف في عدم جواز اخراجها الا أن تأتي بفاحشة مبينة.ص 499

No. ٤٧٥٩chapter #10vol. 3 · page 499
faqih-4753

وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

إِلَّا أَنْ تَزْنِيَ فَتُخْرَجَ وَ يُقَامَ عَلَيْهَا الْحَدُّ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4759 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the saying of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "And fear Allah (swt), your Lord (azj). Do not expel them from their houses, nor should they leave unless they commit a clear immorality" (Surah At-Talaq 65:1). Imam (as) replied: "Except if she commits adultery, then she is to be expelled, and the prescribed punishment (ḥadd) is to be carried out upon her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]يعني لا تخرج الا لاقامة الحدّ عليها فترد بعد الحدّ الى بيت الزوج.ص 499

No. ٤٧٦٠chapter #11vol. 3 · page 499
faqih-4754

كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع‌ فِي امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا وَ لَمْ يُجْرِ عَلَيْهَا النَّفَقَةَ لِلْعِدَّةِ وَ هِيَ مُحْتَاجَةٌ هَلْ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ وَ تَبِيتَ عَنْ مَنْزِلِهَا لِلْعَمَلِ وَ الْحَاجَةِ فَوَقَّعَ ع لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا عَلِمَ اللَّهُ الصِّحَّةَ مِنْهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.4760 - Muhammad ibn Al-Hasan Al-Saffar (may Allah (swt) be pleased with him) wrote to Imam Abu Muhammad Al-Hasan ibn Ali (as) asking about a woman who was divorced by her husband, and he did not provide her with maintenance (nafaqah) during her waiting period (ʿiddah) while she was in need. "Is it permissible for her to leave and spend nights away from her home for work and to fulfill her needs?" Imam (as) replied in writing: "There is no harm in that if Allah knows her intention is sincere." [chapter=CHAPTER 152 - CHAPTER ON DIVORCE DURING THE WAITING PERIOD (ʿIDDAH) بَابُ طَلَاقِ الْعِدَّةِ

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٤٧٥٢vol. 3 · pages 496-497
faqih-4746

رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

لِامْرَأَتِهِ إِنْ تَزَوَّجْتُ عَلَيْكِ أَوْ بِتُّ عَنْكِ‌ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ مَنْ شَرَطَ شَرْطاً سِوَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَ لَا لَهُ‌- قَالَ وَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا مَا عَاشَتْ أُمِّي فَهِيَ طَالِقٌ فَقَالَ لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ وَ لَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ.

الهوامش · 2⌄

[5]أي ان تزوجت عليك بزوجة تكون ضرة لك أو لم أكن ليلة عندك و أكون عند غيرك.ص 496

[6]الظاهر أن هذا هو الطلاق باليمين، و ربما يطلق عليه الطلاق بالشرط، و أجمع الاصحاب على بطلان الطلاق بهما.( م ت).ص 496

No. ٤٧٥٣vol. 3 · page 497
faqih-4747

فِي رِوَايَةِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

فِي رَجُلٍ قَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ وَ مَمَالِيكُهُ أَحْرَارٌ إِنْ شَرِبْتُ حَرَاماً أَوْ حَلَالًا مِنَ الطِّلَاءِ أَبَداً فَقَالَ أَمَّا الْحَرَامُ فَلَا يَقْرَبْهُ أَبَداً إِنْ حَلَفَ وَ إِنْ لَمْ يَحْلِفْ وَ أَمَّا الطِّلَاءُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ‌ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‌ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‌ فَلَا يَجُوزُ يَمِينٌ فِي تَحْرِيمِ حَلَالٍ وَ لَا فِي تَحْلِيلِ حَرَامٍ وَ لَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ.

الهوامش · 2⌄

[1]الطلا: المطبوخ من عصير العنب، و حرامه ما لم يذهب ثلثاه، و حلاله ما ذهب ثلثاه و يصير دبسا، و الحرام حرام أبدا و لا يحتاج الى التحريم باليمين الباطلة.( م ت).ص 497

[2]أي ليس له أن يحرم ما كان منه حلالا.ص 497

No. ٤٧٦١vol. 3 · page 501
faqih-4755

رَوَى الْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا قَالَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ يَخْلُوَ أَجَلُهَا رَاجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَنَهَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ‌.

الهوامش · 1⌄

[5]يدل على حرمة الضرار بل امسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف و ظاهره وقوع الطلاق كذلك و ان أثم.( م ت).ص 501

No. ٤٧٦٢vol. 3 · page 501
faqih-4756

رَوَى الْبَزَنْطِيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعَهَا وَ لَيْسَ لَهُ‌