سَأَلَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اَلْبَزَنْطِيُّ ، أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنْ رَجُلٍ تَكُونُ عِنْدَهُ اَلْمَرْأَةُ يَصْمُتُ وَ لاَ يَتَكَلَّمُ قَالَ
Show clickable narrator chain
"أَخْرَسُ هُوَ" قُلْتُ نَعَمْ فَنَعْلَمُ مِنْهُ بُغْضاً لاِمْرَأَتِهِ وَ كَرَاهَةً لَهَا أَ يَجُوزُ أَنْ يُطَلِّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ قَالَ "لاَ وَ لَكِنْ يَكْتُبُ وَ يُشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ" قُلْتُ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ فَإِنَّهُ لاَ يَكْتُبُ وَ لاَ يَسْمَعُ كَيْفَ يُطَلِّقُهَا قَالَ "بِالَّذِي يُعْرَفُ بِهِ مِنْ أَفْعَالِهِ مِثْلَ مَا ذَكَرْتَ مِنْ كَرَاهَتِهِ وَ بُغْضِهِ لَهَا".
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4806 - Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr Al-Bazanti asked Abu Al-Hasan Al-Ridha (as) about a man who has a wife but remains silent and does not speak. Imam (as) asked: "Is he mute?" He replied: "Yes, and we know from his behavior that he dislikes and detests his wife. Is it permissible for his guardian to divorce her on his behalf?" Imam (as) said: "No, but he should write it down and have witnesses for it." He said: "May Allah (swt) correct you, but he neither writes nor hears. How can he divorce her?" Imam (as) replied: "Through actions that clearly indicate his intention, such as what you mentioned of his dislike and hatred for her."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[1]كذا و في الكافي« فيعلم منه بغض».ص 515
[2]قال في المسالك: لو تعذر النطق بالطلاق كفت الإشارة كالاخرس، و يعتبر فيها أن تكون مفهمة لمن يخالطه و يعرف اشارته و يعتبر فهم الشاهدين لها، و لو عرف الكتابة كانت من جملة الإشارة بل أقوى، و لا يعتبر ضميمة الإشارة إليها، و قدمها ابن إدريس على الإشارة، و يؤيده رواية البزنطى، و اعتبر جماعة من الاصحاب منهم الصدوقان( ره) فيه القاء القناع على المرأة يرى أنّها قد حرمت عليه.ص 515
[3]روى الكليني بإسناده المعروف عن السكونى عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:ص 515