Show clickable narrator chain
إِنْ أَوْصَى رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَ هُوَ غَائِبٌ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّ وَصِيَّتَهُ وَ إِنْ أَوْصَى إِلَيْهِ وَ هُوَ بِالْبَلَدِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ قَبِلَ وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَقْبَلْ.
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.5445 - Hammad ibn ʿIsa narrated from Ribʿi ibn Abdullah from Muhammad ibn Muslim from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), who said: "If a man appoints someone as his executor while that person is absent, the appointed person does not have the right to reject the will. However, if he appoints him while he is present in the same town, then he has the choice to either accept or decline it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش1
[2]المشهور بين الاصحاب أن للموصى إليه أن يرد الوصية ما دام الموصى حيا بشرط أن يبلغه الردّ و لو مات قبل الرد أو بعده لم يكن للردّ أثر و كانت الوصيّة لازمة للوصى، و ذهب العلامة في التحرير و المختلف الى جواز الرجوع ما لم يقبل عملا بالاصل. و مستند المشهور الاخبار، و قال الشهيد الثاني بعد نقل الاخبار: و الحق أن هذه الأخبار ليست بصريحة في المدّعى لتضمنها أن الحاضر لم يلزمه القبول مطلقا و الغائب يلزمه مطلقا و هو غير محلّ النزاع، نعم في تعليل رواية منصور بن حازم( الّتى تأتي في آخر الباب) ايماء إليه ثمّ قال: و لو حملت الاخبار على شدة الاستحباب كان أولى- انتهى.( المرآة).ص 195