تهذيب الأحكام, volume 2, page 282

محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده عن علي عليه‌السلام قال :

المؤذن مؤتمن والامام ضامن.

عنه عن محمد بن الحسين بن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

السنة في الاذان يوم عرفة ان يؤذن ويقيم الظهر ثم يصلي ثم يقوم فيقيم للعصر بغير اذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة.

محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال

سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : لا بد للمريض أن يؤذن ويقيم إذا أراد الصلاة ولو في نفسه إن لم يقدر على أن يتكلم به ، سئل فان كان شديد الوجع؟ قال : لا بد من أن يؤذن ويقيم لانه لا صلاة إلا بأذان واقامة.

عنه عن محمد بن الحسين عن موسى بن عيسى قال :

كتبت إليه رجل تجب عليه إعادة الصلاة أيعيدها بأذان واقامة؟ فكتب : يعيدها باقامة.

عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال

قلت له : اؤذن وانا راكب؟ قال : نعم قلت : فأقيم وأنا راكب؟ قال : لا قلت : واقيم ورجلي في الركاب؟ قال : لا قلت : فأقيم وانا قاعد؟ قال : لا قلت : فأقيم وأنا ماش؟ قال : نعم ماش الى الصلاة قال : ثم قال : إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا فانك في الصلاة ، قال قلت : قد سألتك أقيم وأنا ماش قلت لي نعم فيجوز أن أمشي في الصلاة؟ قال : نعم إذا دخلت من باب المسجد فكبرت وأنت مع إمام عادل ثم مشيت الى الصلاة اجزأك ذلك ، وإذا كان الامام كبر للركوع كنت معه في الركعة ، لانه ان ادركته وهو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركوع.