تهذيب الأحكام — Volume 2, Page 57
Same indexed hadith tahdhib-1733; it ends on this printed page after beginning on pages 56-57.
لا يقيم أحدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع إلا أن يكون مريضا وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه إذا أخذ في الاقامة فهو في صلاة.
[١٩٧]الكافي ج ١ ص ٨٤.ص 56
قلت له : اؤذن وانا راكب؟ فقال : نعم فقلت : فأقيم وأنا راكب؟ فقال : لا قلت : فأقيم وأنا ماش؟ فقال : نعم ماش الى الصلاة قال ثم قال لي : إذا أقمت فاقم مترسلا فانك في الصلاة ، فقلت له : فقد سألتك أقيم وأنا ماش فقلت لي نعم أفيجوز أن امشي في الصلاة؟ قال : نعم إذا دخلت من باب المسجد فكبرت وأنت مع إمام عادل ثم مشيت الى الصلاة اجزأك ذلك ، فأما ما رواه :
[١]نسخة في الجميع (الشيباني) وهو الذي في نسخة صاحب الوافي (ره) (١٩٩) الاستبصار ج ١ ص ٣٠٢.ص 57
سألت أبا جعفر عليهالسلام عن الاذان جالسا قال لا يؤذن جالسا الا راكب أو مريض. فهذا الخبر محمول على الاستحباب لانا قد بينا جواز الاذان جالسا من غير علة وهذا محمول على الفضل والندب.
حدثنا الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب ومحمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج قال سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن المرأة أعليها أذان واقامة؟ فقال : لا
[٢٠٠]الكافي ج ١ ص ٨٤.ص 57
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 57-58.
قلت لابي جعفر عليهالسلام : النساء عليهن أذان؟ فقال : إذا شهدت الشهادتين فحسبها.
[١]نسخة في الجميع (الشيباني) وهو الذي في نسخة صاحب الوافي (ره) (١٩٩) الاستبصار ج ١ ص ٣٠٢.
[٢٠٠]الكافي ج ١ ص ٨٤.