تهذيب الأحكام, volume 2, page 91

أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن القنوت قبل الركوع أو بعده؟ قال : لا قبله ولا بعده.

وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال :

سألته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها أم فيما يجهر فيها بالقراءة؟ قال ليس القنوت إلا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب.

وروى سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام : عن القنوت في أي الصلوات أقنت؟ فقال : لا تقنت إلا في الفجر. فانما يتضمن نفي الفضل وتأكيد الندب الذى ثبت في غيرها من الصلوات التي يجهر فيها ثم بعد ذلك في الفرايض لان القنوت في هذه الصلوات مترتب في الفضل غير منساق على وجه واحد ، ويجوز أن يكون نفوا عن بعض الصلوات وخصوا به بعضا لضرب من التقية والاستصلاح ، والذي يكشف عن ذلك ما رواه ،

علي بن مهزيار عن أحمد بن محمد بن أبي نصير عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام قال

قال أبو جعفر عليه‌السلام : في القنوت ان شئت فاقنت وان شئت لا تقنت ، قال أبو الحسن عليه‌السلام : وإذا كانت التقية فلا تقنت وأنا أتقلد هذا ، ويدل عليه ايضا ما رواه :

محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي بصير قال

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام : عن القنوت فقال : (٣٣٨) (٣٣٩) (٣٤٠) فيما تجهر فيه بالقراءة قال فقلت : اني سألت أباك عن ذلك فقال : في الخمس كلها فقال : رحم الله أبي ان أصحاب أبي أتوه فسألوه فاخبرهم بالحق ثم أتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية.