تهذيب الأحكام, volume 3, page 298

احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في الفرات وما هو أضعف منه من الانهار في السفينة فقال : ان صليت فحسن وان خرجت فحسن.

احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

سألته عن السفينة لم يقدر صاحبها على القيام أيصلي وهو جالس يؤمى أو يسجد؟ قال : يقوم وان حنى ظهره. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر محمول على انه إذا تمكن منه ، فأما إذا لم يتمكن منه جاز ان يقتصر على الصلاة جالسا وعلى الايماء على ما بيناه ويؤكد ذلك أيضا ما رواه :

احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

الصلاة في السفينة إيماء.

عنه عن عيينة بياع القصب عن ابراهيم بن ميمون قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام تخرج إلى الاهواز في السفن فنجمع فيها الصلاة؟ قال : نعم ليس به بأس ، قلت : ونسجد على ما فيها وعلى القير؟ قال : لا بأس.

عنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة إلى قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة على نحو عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع إلى الكوفة فلم ادر أصلي في رجوعي بتقصير أم بتمام؟ وكيف كان ينبغي ان أصنع؟ فقال : ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا إلى ان تصير إلى منزلك ، قال : وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتى رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك إذا رجعت ان تتم الصلاة حتى تصير إلى منزلك.