تهذيب الأحكام — Volume 5, Page 179
Same indexed hadith tahdhib-5825; it ends on this printed page after beginning on pages 178-179.
ان من السنة ان لا يخرج الامام من منى إلى عرفة حتى تطلع الشمس. ولا بأس ان يخرج الماشي وصاحب العذر من منى قبل ان يصلي ويصلي في الطريق ، روى :
قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إنا مشاة فكيف نصنع؟ قال : اما أصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمنى ، واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريق. وإذا غدا إلى عرفات فليدع بالدعاء الذي رواه :
إذا غدوت إلى عرفة فقل وانت متوجة إليها : (اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت ، اسألك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني تباهي به اليوم من هو افضل مني) ثم تلبي وانت غاد إلى عرفات فإذا انتهيت إلى عرفات ضرب خباءك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ، فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسألة قال : وحد عرفة من بطن عرنة وثوبة ونمرة إلى ذي المجاز وخلف الجبل موقف.
[١]نمرة : الجبل الذي عليه انصاب الحرام من حدود عرفة.ص 179
[٢]عرنة : كهمزة أو بضمتين موضع بين منى وعرفات وهو إلى عرفات اقرب وليس هو من الموقف.ص 179
[٣]ثوبة : من حدود عرفة وليس منها.ص 179
[٤]ذي المجاز : موضع عند عرفات ويقال بمنى كان بفام به سوق العرب في الجاهلية ..ص 179
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 179-180.
قال أبو عبد الله عليهالسلام : حد عرفات من المأزمين إلى اقصى الموقف.
[٥٩٩](٦٠٠) (٦٠١) الكافي ج ١ ص ٢٩٢ واخرج الاخير الصدوق في الفقيه ج ٢ ص ٢٨٠ ضمن حديث.ص 179
[١]المأزمين : موضع بين عرفة والمشعر ..ص 180
[١]نمرة : الجبل الذي عليه انصاب الحرام من حدود عرفة.
[٢]عرنة : كهمزة أو بضمتين موضع بين منى وعرفات وهو إلى عرفات اقرب وليس هو من الموقف.
[٣]ثوبة : من حدود عرفة وليس منها.
[٤]ذي المجاز : موضع عند عرفات ويقال بمنى كان بفام به سوق العرب في الجاهلية ..
[٥٩٩](٦٠٠) (٦٠١) الكافي ج ١ ص ٢٩٢ واخرج الاخير الصدوق في الفقيه ج ٢ ص ٢٨٠ ضمن حديث.