تهذيب الأحكام, volume 6, page 178

^[٢]ولم يقل على امة موسى ولا على كل قوم وهم يومئذ أمم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال الله عزوجل : (ان ابراهيم كان امة قانتا لله) ^[٣] يقول مطيعا لله ، وليس على من يعلم ذلك في الهدنة من حرج إذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة ، قال مسعدة : سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام وسئل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جائر ما معناه؟ قال : هذا على ان يأمره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه وإلا فلا. (٣٦١) ١٠ ـ علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن يحيى الطويل صاحب المنقري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : حسب المؤمن عزا إذا رأى منكرا ان يعلم الله من نيته انه له كاره. (٣٦٢) ١١ ـ وبهذا الاسناد قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : انما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ أو جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا. (٣٦٣) ١٢ ـ علي عن أبيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : قال لي : يا مفضل من تعرض لسلطان جائر فأصابته بلية لم يؤجر عليها ولم يرزق الصبر عليها. (٣٦٤) ١٣ ـ أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن عبد الاعلى مولى آل سام عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

^[١]سورة آل عمران الآية : ١٠٤.

^[٢]سورة الأعراف الآية : ١٥٨.

^[٣]سورة النحل الآية : ١٢.

^[٣٦١](٣٦٢) (٣٦٣)

^[٣٦٤]الكافي ج ١ ص ٣٤٤.