تهذيب الأحكام, volume 9, page 110

مدمن المسكر الذي إذا وجده شربه. قال محمد بن الحسن : الوجه في تأويل هذه الاخبار وتضمنها ان من شرب الخمر كان كعابدوثن وانه يكون كافرا ، هو أنه إذا شربها مستحلا لها ، فاما من شربها وهو محرم لها فانه لا يكون كافرا بالاجماع ، وما تقدم من الاخبار من ان من شرب الخمر حبست صلاته أو بخست أو لم تقبل صلاته على اختلاف الفاظه ، فالوجه فيه انه لاتقبل صلاته قبولا كاملا فاضلا ، ولم يرد نفي القبول جملة ، على انه يجوز ان يكون المعلوم من حال شارب االخمر أن لا تقع صلاته على وجه يستحق بها الثواب هذه المدة كما تقول في اشياء كثيرة تجري مجراها ، فيكون شرب الخمر دلالة لنا على انها وقعت على وجه لم يستحق به الثواب اصلا.

قلت له الرجل يشرب الخمر قال : بئس الشراب الخمر ، يكرر ذلك ثلاث مرات ثم قال : تريد ماذا؟ قلت يقبل الله صلاته؟ قال : ان علم الله انه إذا قام منها استغفره ولم ينو أن يعود إليها ابدا قبل الله صلاته من ساعته ، وان كان غير ذلك فذاك إلى الله متى شاء قبله ومتى شاء رده. (٤٨٠) ٢١٥ الحسن بن محبوب عن خالد بن حريز عن أبي الربيع قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : ان الله عزوجل حرم الخمر بعينها فقليلها وكثيرها حرام كما حرم الميت والدم ولحم الخنزير ، وحرم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الشراب من كل مسكر وما حرمه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقد حرمه الله عزوجل.