أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن مثنى الحناط عن منهال القصاب عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال

قال : لا تلق ولا تشتر ما يتلقى ولا تأكل منه.

أبو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن عروة بن عبد الله عن ابى جعفر عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا يتلقى احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض.

ابن محبوب عن عبد الله بن يحيى الكاهلي عن منهال القصاب قال :

قلت له ماحد التلقي؟ قال : روحه (١).

علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن منهال القصاب قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام لا تلق فان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن التلقي قلت : وما حد التلقي؟ قال : ما دون غدوة أو روحة قلت فكم الغدوة والروحة؟ قال : اربع فراسخ قال ابن ابي عمير : وما فوق ذلك ليس بتلق.

محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن القاسم بن اسحاق عن ابيه عن جده قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : علامة رضى الله عزوجل في خلقه عدل سلطانهم ورخص اسعارهم ، وعلامة غضب

الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابى عبد الله عليه‌السلام عن ابيه عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا يحتكر الطعام إلا خاطئ.

سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابى العلا عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

الحكرة في الخصب اربعون يوما ، وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام ، فما زاد على الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون ، وما زاد في العسرة على ثلاثة ايام فصاحبه ملعون.

أحمد بن محمد بن يحيى عن محمد بن يحيى عن غياث عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

قال ليس الحكرة إلا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن.

محمد بن أحمد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

فقد الطعام على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فأتى المسلمون فقالوا : يارسول الله قد فقد الطعام فلم يبق منه شئ إلا عند فلان فمره يبيع قال : فحمد الله واثنى عليه ثم قال : يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيئا عندك فاخرجه وبعه كيف شئت ولا تحبسه.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتحكره فإذا كان في المصر طعام أو يباع غيره فلا بأس ان يلتمس بسلعته الفضل ، قال : وسألته عن الزيت قال : إذا كان عند غيرك فلا بأس بامساكه.

أبو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابى الفضل سالم الحناط قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : ما عملك؟ قلت : حناط وربما قدمت على نفاق وربما قدمت على كساد فحبست قال : فما يقول من قبلك فيه؟ قلت : يقولون محتكر قال : يبيعه احد غيرك؟ قلت : ما ابيع من الف جزء جزءا قال : لا بأس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام كان إذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك؟ فقال : ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا بأس به ، وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام.

أحمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن حماد ابن عثمان قال :

أصاب اهل المدينة غلا وقحط حتى اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير ويأكله ويشتري فينفق الطعام وكان عند ابي عبد الله عليه‌السلام طعام جيد قد اشتراه اول السنة فقال : لبعض مواليه اشتر لنا شعيرا واخلط بهذا الطعام أو بعه فانا نستكره ان نأكل جيدا ويأكل الناس رديا.

محمد بن يحيى العطار عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن الجهم بن ابي الجهم عن معتب قال :

قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام وقد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام؟ قال : قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال : اخرجه وبعه قال : قلت وليس بالمدينة طعام؟ قال : بعه قال : فلما بعته قال : اشتر مع الناس يوما بيوم ، وقال : يا معتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة على وجهها ولكني احب ان يراني الله عزوجل قد أحسنت تقدير المعيشة.

أحمد بن ابي عبد الله عن محمد بن احمد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال :

كان أبو الحسن عليه‌السلام يأمرنا إذا ادركت الثمرة أن نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم.

الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سليمان عن ابى عبد الله عليه‌السلام

انه قال في تجار قدموا أرضا اشتركوا على ان لا يبيعوا بيعهم إلا بما احبوا قال : لا بأس بذلك.

محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين بن عبد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه‌السلام

انه قال : رفع الحديث إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج إلى بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار إليها ، فقيل لرسول الله صلى الله

أحمد بن محمد عن النضر بن اسحاق الكوفي عن عائذ ابن جندب قال :

سمعت جعفر بن محمد عليهما‌السلام يقول : شراء الحنطة ينفي الفقر وشراء الدقيق ينشئ الفقر وشراء الخبز محق قال : قلت لم ابقاك الله فمن لم يقدر على شراء الحنطة؟ قال : ذلك لمن يقدر ولا يفعل.

محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن درست عن ابراهيم عن ابى الحسن عليه‌السلام قال :

من اشترى الحنطة زاد ماله ومن اشترى الدقيق ذهب نصف ماله ومن اشترى الخبز ذهب ماله.

عنه عن ابى بصير عن ابى الحسن الصباح الزعفراني عن حماد بن خالد عن عبد الكريم عن ابى اسحاق عن الحارث عن علي عليه‌السلام قال :

من باع الطعام نزعت منه الرحمة ،

عنه عن سلمة عن علي بن منذر الزبال عن محمد بن الفضيل عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا كان عندكم درهم فاشتر به حنطة فان المحق في الدقيق.

عنه عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

لا تمانعوا قرض الخمير والخبز فان منعه يورث الفقر.

عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحاق ابن عمار قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام : استقرض الرغيف من الجيران فنأخذ كبيرا ونعطي صغيرا أو نأخذ صغيرا ونعطي كبيرا قال : لا بأس.

عنه عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن الكناني قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : يا ابا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر وأعوذ بالله من الفقر.

وقال عليه‌السلام : دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على عائشة وهي تحصي الخبز فقال : يا عائشة لا تحصي الخبز فيحصى عليك.

عنه عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابى الحسن عليه‌السلام قال :

أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قوم فشكوا إليه سرعة نفاد طعامهم فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : تكيلون أو تهيلون؟ فقالوا : نهيل يارسول الله يعنون الجزاف فقال لهم : كيلوا فانه اعظم للبركة.

عنه عن محمد بن الحسين عن الحسين بن ثوير عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا اصابتكم مجاعة فاعتنوا بالزبيب.