علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سمعته يقول في المغمى عليه قال : ما غلب الله عليه فالله أولى بالعذر.

عنه عن محمد بن عيسى عن يونس عن ابراهيم الخزاز ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم أفاق أيصلي ما فاته؟ قال : لا شئ عليه.

احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن المريض لا يقدر على الصلاة قال : فقال كلما غلب الله عليه فالله أولى بالعذر.

عنه عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر بن عمر قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن المريض يقضي الصلاة إذا أغمي عليه؟ قال : لا.

محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال :

كتبت إلى الفقيه ابى الحسن العسكري عليه‌السلام أسأله عن المغمى عليه يوما أو اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا؟ فكتب : لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة.

سعد عن ايوب بن نوح قال :

كتبت إلى ابي الحسن الثالث عليه‌السلام أسأله عن المغمى عليه يوما أو اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا؟ فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

سألته عن المريض يغمى عليه قال : إذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء ، وإذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن.

محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن المغمى عليه قال : فقال : يقضي صلاة يوم.

عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يغمى عليه يوما إلى الليل ثم يفيق قال : ان أفاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا ، فان اغمي عليه اياما ذوات

احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن ابي بصير عن أحدهما عليه‌السلام قال :

سألته عن المريض يغمى عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته؟ قال : يقضي الصلاة التي أدرك وقتها.

سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن المريض هل يقضي الصلاة إذا اغمي عليه؟ قال : لا إلا الصلاة التي أفاق فيها.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

يقضي الصلاة التي أفاق فيها.

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

كل شئ تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه إذا أفقت.

عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يغمى عليه ثم يفيق قال : يقضي ما فاته (٩٣٢) (٩٣٣) (٩٣٤) يؤذن في الاولى ويقيم في البقية.

عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه‌السلام في المغمى عليه قال :

يقضي كل ما فاته.

عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن المغمى عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال : يقضيها كلها ، إن أمر الصلاة شديد

عنه عن عبد الله بن محمد قال :

كتبت إليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه‌السلام في المريض يغمى عليه أياما فقال : بعضهم يقضي صلاة يومه الذي أفاق فيه ، وقال بعضهم : يقضي صلاة ثلاثة أيام ويدع ما سوى ذلك ، وقال بعضهم : انه لا قضاء عليه ، فكتب : يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه. فالوجه في هذه الاخبار ما قدمنا ذكره من الاستحباب دون الوجوب.

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يغمى عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال : يصلي الظهر والعصر ومن الليل إذا أفاق قبل الصبح قضى صلاة الليل. فهذا الخبر توكيد لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء الصلاة التي يفيق في وقتها ، وهذا الوقت هو آخر وقت المضطر فيجب عليه حينئذ قضاؤها.

احمد بن محمد بن ابى نصر عن ابن بكير عن محمد بن مسلم

محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

صاحب البطن الغالب يتوضأ في صلاته فيتم ما بقي.

عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن عيسى عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام سئل عن تقطير البول قال :

يجعل خريطة إذا صلى.

الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

سألته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال : فليصل وهو مضطجع وليضع على جبهته شيئا إذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به.

عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

سألته عن الرجل يكون في عينيه الماء فينزع الماء منها فيستلقي على ظهره الايام الكثيرة أربعين يوما أقل أو اكثر فيمتنع من الصلاة الايام وهو على حال فقال : لا بأس بذلك ، وليس شئ مما حرم الله إلا وقد أحله لمن اضطر إليه.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عيص قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل اجتمع عليه صلاة سنة من مرض قال : لا يقضي. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر محمول على النوافل ، يدل على ذلك ما رواه :

علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال :

قلت له رجل مرض فترك النافلة قال : يا محمد ليست بفريضة إن قضاها فهو خير يفعله ، وإن لم يفعل فلا شئ عليه.

علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة

ان سنانا سأل ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يمد إحدى رجليه بين يديه وهو جالس قال : لا بأس ولا أراه إلا في المعتل أو المريض.

محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن المريض أيحل له ان يقوم على فراشه ويسجد على الارض؟ قال فقال : إذا كان الفراش غليظا قدر آجرة أو أقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد على الارض ، وإن كان اكثر من ذلك فلا.

محمد بن مسعود عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : وسأله إنسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر على الارض قال : ان كان في حرب أو سبيل من سبل الله فليؤم ايماءا ، وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتى يصلي ، قال : قلت كيف يصنع؟ قال : يقضيها إذا خرج من الماء وقد ضيع.

سعد عن محمد بن خالد الطيالسي عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام إلى الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال : ليؤم برأسه ايماءا ، وإن كان له من يرفع الخمرة إليه فليسجد ، فان لم يمكنه ذلك فليؤم برأسه نحو القبلة ايماءا ، قلت : فالصيام؟ قال : فإذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم أحب إلي ، وان لم يكن له يسار ذلك فلا شئ عليه.

سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا يصلي على الدابة الفريضة إلا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة على ما أمكنه من شئ ويؤمي في النافلة ايماءا. ولا ينافي هذا الخبر ما رواه :

احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال :

سأله احمد بن النعمان فقال : اصلي في محملي وانا مريض؟ قال فقال : أما النافلة فنعم وأما الفريضة فلا ، قال : وذكر احمد شدة وجعه فقال : انا كنت مريضا شديد المرض فكنت آمرهم إذا حضرت الصلاة ينيخوا بي فأحتمل بفراشي فأوضع فأصلي ثم أحتمل بفراشي فأوضع في محملي. لان هذا الخبر محمول على الاستحباب دون الفرض والايجاب ، ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه :

محمد بن احمد بن يحيى عن احمد بن هلال عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام أيصلي الرجل شيئا من الفروض راكبا؟ فقال : لا إلا من ضرورة.