مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ وَ مَنْ بَلَغَ الْحُلُمَ مِنْكُمْ فَلَا يَلِجُ عَلَى أُمِّهِ وَ لَا عَلَى أُخْتِهِ وَ لَا عَلَى ابْنَتِهِ وَ لَا عَلَى مَنْ سِوَى ذَلِكَ إِلَّا بِإِذْنٍ وَ لَا يَأْذَنْ لِأَحَدٍ حَتَّى يُسَلِّمَ فَإِنَّ السَّلَامَ طَاعَةُ الرَّحْمَنِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah all from Muhammad ibn ‘Isa from Yusuf ibn ‘Aqil from Muhammad ibn Qays who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Those whom your right hands possess and who have not gained feeling of carnal desires must ask permission from you three times: before the morning Salat (prayer), at noontime when you undress and after Salat (prayer) of al-‘Isha’ which are three times of privacy and thereafter it is not unlawful for you and for them to come and go and move around each other. Those of you who have gained feeling of carnal desire must not enter in the place of your mother, sister, daughter and others without permission and you must not give permission unless he offers you Salam (the phrase of offering greeting of peace) because it is obedience to the Beneficent.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (20/366)
الهوامش · 2⌄
[2]قوله:« مِنَ الظَّهِيرَةِ» بيان للحين. و قوله تعالى:« ثَلاثُ عَوْراتٍ» اما بالرفع كما هو قراءة جمع من القراء فهو خبر مبتدأ محذوف و تقديره هذه ثلاث عورات و اما بالنصب كما هو قراءة بعضهم فهو بدل من« ثلاث مرّات» و سمى هذه الأوقات عورات لان الإنسان ربما يكون عريانا في تلكم الساعات اما قبل صلاة الفجر فمعلوم و اما الظهيرة لعله للقيلولة و اما بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد للنوم و قال السدى: ان اناسا من الصحابة كان يعجبهم أن يواقعوا نساءهم في هذه الأوقات ليغتسلوا ثمّ يخرجوا الى الصلاة فأمرهم اللّه سبحانه بذلك.ص 530
[3]أي لا يأذن صاحب البيت لاحد حتّى يسلم.ص 530